2008年福建诗词第十七集登载秦淮梦《青山山农黄见三及其〈红楼梦广义〉》。在这篇文章里秦淮梦叙述了历尽艰辛找到了《红梦广义》作者黄见三的过程。

　　看罢这篇报道。我对学者秦淮梦肃然起敬。作为“青山黄”后裔来说，对《红楼梦广义》一书一无所知，深感惭愧。为此，就前往福建省图书馆寻找此书，一睹为快!

　　《红楼梦》中成功塑造了一大批文学典型。许多人读罢《红楼梦》，以诗歌形式(七律为主)，对人物性格加以概括、评述，表达自己爱憎分明的感情。如福建侯官人杨维屏，为《红楼梦》中的宝玉、黛玉、宝钗、湘云、探春、李纨、熙凤、可卿、妙玉、鸳鸯、平儿、香菱、紫鹃、晴雯、袭人十五人各写一首七律诗，他的文友何大经、杨庆琛、、曾元海、为十五人各和作一首七律诗。汇编成册，名曰《红楼梦戏咏》。

　　黄见三在福建红学题咏派中确系承先启后的重要人物。首先在《红楼梦广义》一书中，在《红楼梦戏咏》十五个人物形象的基础上增加了元春、宝琴、李绮、李纹、邢岫烟、巧姐六人。收集之广，令人叹服，计收有评赞和题咏《红楼梦》的诗三百多首，其中七律即有一百多首，此外还有排律、五律、词等题红之作。

　　其次，黄见三以简洁、形象、生动的语句对每个人物加以评论。王熙凤是一个成功的典型。这个聪明、机灵、贪婪、狠毒的贵族少妇，凭着她的一些小手段，上面讨得了贾母的欢心，下面压服了人众，从而取得了贾府的统治地位。她利用个人所掌握或家庭所拥有的权力，不择手段地聚敛财富，以至为了到手几千两银子，竟拆散了一对情人、害死了两条人命。为了争宠固位，还煞费苦心地设计害死了已有身孕的尤二姐。在王熙凤身上，集中地反映了封建统治阶级的一些固有的特征。不过，她最终也没能逃脱悲惨的命运。

　　《红楼梦》出版不久，黄见三对王熙凤为人一针见血、很有见地予以评论：“王熙凤智足以谋天，力足以制人，骎骎乎擅两府，而惟其其所欲为矣。乃身死未寒，爱女莫保，平月之肆恶于人者，适以贻祸其子，不有平儿之忠，刘姥姥之侠，恐欲为田家妇而不能也。操移汉祚，髦奂不终;懿夺魏禅，怀愍被害。千古奸雄，能窃神器于生前，不能保子孙于身后，皆凤姐之类也。凤姐其犹幸焉耳!”对明枪暗箭王熙凤式的人物值得警惕，但对杀人不见血袭人式的人物更要防范：“袭人，贾府之秦桧也。秦桧通于兀术，而以无罪贬赵鼎，杀武穆;袭人通于宝玉，而以无罪谮黛玉，死晴雯;其奸同，其恶同也。然桧之奸恶，举朝皆能知之，至袭人则贾母不之知，贾政不之知，王夫人不之知，贾府上下并不之知，不有晴雯，谁能发其奸而数其恶哉?然而晴雯死矣!”

　　黄见三(1807-1870年)，字景如，一字心垣，长乐青山下人。清咸丰癸丑(1853年)进士。历知河南杞县、内黄、林县、太康等县及郑州、睢州知州。以经术饰吏治，所至勤政爱民，振兴文化。他在睢州任上撰编《红楼梦广义》，很有见地解读、评赞《红楼梦》，文笔流畅，功力绝佳，深受闽中文人墨客的青睐，还有《学官景仰篇》《全史辑要》等著作。同治八年(1869)，在籍守制，邑令彭光藻聘修县志。见三其人在福建“红学”题咏派中确系承前启后的人物。

　　《红楼梦广义》除了“诗渔叟”为其作序外，尚有东乡山人之题词，称赞其书：

　　这四首诗对《红楼梦广义》评价极高，将作者与宋玉、曹植、杜牧、金圣叹对比，并间接说明《红楼梦广义》当成书于作者晚年在睢州为官之时，写作于“讼庭判案”之公余。

　　[古诗注解]

　　[1]宋玉：战国楚辞赋家。东汉王逸说他是屈原弟子，未知所据。作品以《九辩》最为著名。

　　[2]曹植：(192-232)三国魏诗人，字子建，沛国谯县(今安徽亳州)人，曹操子，封陈王。诗歌多为五言，善用比兴手法，语言精练而辞采华茂，对五言诗发展有显著影响，也善辞赋，散文《洛神赋》尤著名。

　　[3]巫山：山名。在重庆、湖北两省边境。因山势曲折盘错，形如“巫”字，故名。长江穿流其中，成为长江三峡之一的巫峡。著名的巫山十二峰并列两岸，以神女峰(望霞峰)最奇。宋玉作有《神女赋》写作者梦遇巫山神女情景。

　　[4]洛水：即今河南洛河。据传洛水女神洛嫔。曾植作有《洛神赋》洛水因而名声大振。作品以名山圣水都退避三舍，形容黄见三文笔奇特绝伦。

　　[5]十年勘破扬州梦：杜牧(803-853年)字牧之，唐文学家，京兆万年(今陕西西安)人，大和进士，历任监察御史。他一首《遣怀》绝句：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄悻名。”杜牧追忆在扬州当幕僚时过着放浪形骸浪漫生活。一旦觉醒，深感浪费时光，名声败坏。作者反其道而撰之，认为黄见三决没有杜牧那样举措和情绪。平时抓紧时间，处理政务，从事文学研究，他的学识堪与杜牧相匹配。

　　[6]挥完凤诺写倾城：凤诺：圣德人的言行。倾城：“倾城倾国”原形容女子丽质冶容，美不胜收。这里形容黄见三用有圣德人的观点与语言写出潇洒飘逸的文章。

　　[7]阳秋皮里：皮里反映内心。阳秋：即《春秋》，晋时避讳改“春”为“阳”，这里用来代表批评。相传孔子修《春秋》，目的是为了对某些历史人物和事件表示肯定或否定。这里表明黄见三对《红楼梦》人物、事件鲜明的态度。

　　[8]金圣叹(1608—1661年)明末清初文学批评家，初名采，又名喟，字若采;明亡改名人瑞，字圣叹。吴县(今江苏苏州人)，少有才名，博通经史，亦工诗文，尤好衡文评书。

　　[相关链接]

　　“秦淮梦”寻觅“青山山农”

　　《红楼梦广义》是一部评赞和题咏《红楼梦》的诗集，收有评赞和题咏计三百多首，其中七律即有一百多首，此外还有排律、五律、词等题红之作(其作者多为清代福建人，主编黄见三系福建长乐青山下人。

　　接触到《红楼梦广义》一书是十年前之事，当时为撰写《红楼梦及其题咏诗在福建省的流传》一文(发表在次年《福建民族》第3期)到福建省图书馆查阅资料，始见此书。从作者署名青山山农，又因书内称《红楼戏咏》作者杨维屏为乡先达，知其为闽人。由此便想到长乐县有青山下村，想来作者可能是长乐青山下人。于是查对冯其庸主编的《红楼梦大辞典》“青山山农”条，其文曰：“真实姓名和生平事迹不详，其《红楼梦广义》有光绪廿八年(1902)味青斋刊本。”亦是语焉不详，于是我请教了一位诗友，知长乐青山下有黄葆戉其人， 谱名邦寅字永春，号藩农，别署青山农，毕业于上海法政学堂，其书法、诗文、篆刻造诣俱深。民国间曾任福建省图书馆馆长，必疑必系《广义》之佬者矣，后来再核对《广义》之序，中有一篇作于辛未年(同治十年，一八七一年)，又作者似曾在河南睢州为官，且又名次公，字心恒，号子久，与黄葆戉名号年龄、事迹均不合，青山农与青山山农又有一字之差。于是再次说查了《长乐县志》，查得黄见三其人，乃长乐青山江夏黄氏，监察房进士，系黄膺三十二世孙。县志略云：“黄见三，字景知，一字心恒，中咸丰癸丑进士，历知河南杞县、汜水、内黄、林县、太康等县及郑州、升补睢州知州，见三以经术饰吏治，所至勤政爱民，振兴文教。士人有对簿者，辄不假刑威，必反复开导，俾其愧悟而后已;任内黄时，马贼围城，见三督队防堵，城赖以全。生平博及群书，精熟吏事，工制义、慷慨，矜恤寒酸、而尤笃友谊……晚年潜心五子之学，著《学官景仰篇》四卷、《全史辑要》二卷。同治八年，在籍守制，邑令彭光藻，聘修县志，服阙之官，寻以分校乡闱，积劳成疾，差竣而卒，年六十有四。”

　　《长乐县志》及《黄氏宗谱》虽未载其笔名青山山农，但观《红楼梦广义》中原序及和作，可知青山山农乃黄见三之别署。

   （作者   黄世鼎）