黄瑀(1106-1168年)，字德藻，古槐镇青山村人。少年刻苦为学，绍兴八年(1138)得中进士，补饶州司严参军，后改知永春县，官至监察御史。

　　黄瑀知永春县期间，正逢大旱。烈日当空。田地空旷，农夫弯腰锄地，但颗粒无收。黄瑀看在眼里，急在心里。但无法可施，只好乞求上苍，普降甘霖，以救百姓倒悬之急。大家知道，在旧时代，人们用自然科学来了解自然、克服自然和改造自然的能力很有限，他们有时不得不乞求于自己所幻想和臆造的神祇来拯救世人。于是黄瑀只好前往《乐山祷雨》：

　　置上云封表，云间蔼洞天。(蔼即霭通假)

　　自惭无善政，来此乞丰年。

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　　朱熹为长乐“亲家”写传记

　　初冬一个周末，笔者应退休老教师黄世鼎先生之约，到其“听泉阁”小坐。在他的书架上，我偶然发现一刻印本，那是朱熹的《朝散郎黄公墓志铭》。因我对朱熹这位历史名人了解得不是很多，随手翻阅其刻印本，只见古时直排的繁体字塞满版面，且没有断句，也就是现在讲的没有标点符号。看到这，对于我来讲，真像刘姥姥进入大观园。于是便主动求教于黄老先生。

　　黄先生介绍，这本《朝散郎黄公墓志铭》是宋朝理学家、教育家朱熹于乾道二年(1178)为我们长乐人，也就是他的亲家黄榦号勉斋之父黄瑀写的“传记”。《墓志铭》全文共2395字，叙述了长乐董奉山下青山村“江夏黄氏”的来龙去脉，颂扬书香门第黄瑀的家风，尤其是对黄瑀的为人为官，给予极高的评价。此文《墓志铭》结构严谨，脉络分明，具有很强的逻辑性，又寓理于情，陈词委婉曲折，真挚动人。

　　笔者早知道黄榦是朱熹的女婿，但对黄榦怎样成为朱熹的女婿，朱熹曾给“亲家”撰写墓志铭的历史却知之甚少。黄世鼎老先生系20世纪50年代毕业于上海师范大学，精通古今汉语，又熟知长乐名人典故，且又是“江夏黄氏”的后裔，对黄勉斋这位先贤祖辈的故事了如指掌。黄老师见笔者才对这问题颇感兴趣，就向笔者娓娓讲述：

　　朱熹的父亲朱松系徽州婺源(宋属安徽，今属江西)人。在任福建政和、尤溪县尉期间，于宋高宗建炎四年(1130)在尤溪生下朱熹。

　　黄榦的父亲黄瑀，宋徽宋崇宁五年(1106)生于长乐市古槐镇青山村，绍兴八年(1138)中进士。先后就任于饶州司严参军、永春县知县、监察御史、朝散郎。乾道二年(1168)辞世，墓葬于怀安县，今闽侯、长乐一带灵山乡长箕山。黄榦是黄瑀的第三子，出生于1152年。

　　黄榦自幼天资聪慧，且刻苦求学。宋孝宗淳熙二年(1175)，时年23岁的黄榦，在刘清之先生的推荐下，到崇安县五夫里拜朱熹为师。因得到朱熹的赏识，于淳熙九年(1182)，将次女朱兌许配黄榦为妻，现黄榦和朱兌夫妻俩的洞房仍在。近年，崇安县把它当作旅游资源加以开发，供游人参观。

　　黄榦成为朱熹女婿之后，始终未离开朱熹。绍熙二年(1191)朱熹到建阳西门外玉枕山之麓设书院讲学。黄榦就也跟随当“代即讲席”，相当于目前的助教。

　　南宋庆元二年(1196)，朱熹为了躲避“伪学”禁。辗转到女婿的家乡长乐。朱熹在长乐期间，流寓六平山、龙门、福湖、三溪、青山、沙京等地，并在长乐创办多处教学所。有“龙峰书院、白鹿洞、读书处、湖坡书院、紫阳阁、紫阳楼、三官堂、朝元观、竹林精舍等等。还留下不少诗文墨宝、摩崖石刻等珍贵的文物古迹。

　　黄世鼎老师说，长乐之所以可称得上“文献名邦”、“海滨邹鲁”、“进士之乡”，与朱熹在长乐的传学有许多间接的关系。朱熹与长乐称得上是血溶于水的关系，密不可分。长乐人为纪念朱熹对长乐文化发展的不朽功勋，自宋淳祐年间至晚清，就设有学宫、社学处祀、朱子祠、朱子宇60多处。至今，在长乐境内还现存有14处。

　　黄老师说，朱熹《朝散郎黄公墓志铭》的发现，充分说明朱熹对长乐这块热士情有独钟。历史上知名人物为长乐人写传记实属罕见!但无独有偶，他家仍存有苏轼为潘仁杲、范仲淹为潘衢撰写的“传记”文本。潘仁杲、潘衢均为长乐市江田镇三溪村人。

　　（作者   林锋）