“寒岩晚钟”从前被标为吴航十二景之一，在长乐城关西关村附近，民国版《长乐县志》有如下一段记载：

　　邑郊西里许，有古刹，昔人锓“寒岩”二字于石，因名。即天王寺也。左引六平，右控金鸡。虽近郛郭，而无喧嚣声。首石峙其北，马江临其南，当风日清美，云光帆影，合沓争奇，咸效伎献媚于几席之下，其清机静致不可具状;若夫夕阳西下，万籁归虚，樵唱已停，渔歌未引，梵钟一扣，清音四闻，隐隐与款坎鞺韆之声相酬答，直令人清俗虑而涤烦襟，又不仅姑苏城外夜半寒山，徒供过客之挥毫已也。

　　读着这段文字，用今天的地理位置设想着“寒岩”所在，必然如一头雾水。其实，城关一带，从前就是有一条河流绕在塔坪山周围，叫做太平港，也叫马江，郑和下西洋时，曾多次驻舟于此。这就是上文所说的“马江”了，所以也有了“渔歌”等之说了。

　　联系这段文字，展开想象的翅膀，这一寺一景浮于眼前：古老辉煌的天王寺座落在首石山南面的脚下，寺前横着著名的马江，江上渔船客船络绎不绝。江的对面就是三峰塔，石塔巍然屹立在塔坪山上，与天王寺遥遥相对，相映成辉。吴航名山六平山则在天王寺的东侧，与首石山蜿蜒相连。每当天王寺夜钟响起，在寺前船上让人浮想连翩……

　　随着岁月沧桑轮回，从前的马江已是楼房林立，只有河下街边的一条窄窄的内河，隐约就是当年马江的痕迹了。根据这些记载和想象，我们要找天王寺就不难了。在河下街八角亭旁，我们坐上人力车，不到10分钟就到了天王寺门口。大门正中是“天王寺”三个大字，两边是我省长乐籍书法名家郑述信所书的楹联“灵境不终湮唐刹重辉乐寿，精蓝欣鼎焕晚钟复盛寒岩。”这二十二个金字在黑底的衬托下熠熠生辉。

　　步入寺内，第一座是天王殿，一看就知是新修的，但更觉金碧辉煌，殿周边树木郁郁葱葱，香气随着微风袅袅沁入心脾，让人觉得如入仙邦圣界。殿墙上记有寺庙的创建兴衰历史。其实，这天王寺已有千年历史，始建于唐代中叶，唐大中十一年，福建观察使杨发在寺旁的岩石上刻下“寒岩”二字，使这寺又被人称为寒岩寺。宋宰相李纲罢相后曾在这寺中隐居，当时寺后的山岗种植着遍野的荔枝，李纲尝了这里的荔枝后，还作了《荔枝后赋》，并在寺外的山岩上题刻“荔支冈”三字。许多名人墨客，在这里留下了许多佳作。几经兴废，几经盛衰，如今的天王寺已是改革开放后本地人民富裕起来捐资重修的，气势与当时相比，更加雄伟壮观。

　　放生池中，红鲤在水中浅浅地游，众多的乌龟痴痴地爬在假山上领略着阳光的恩惠。阵阵诵经的声音从后殿传出。第二座是大雄宝殿，大雄宝殿右边有一座小小亭阁。阁楼下题刻“万寿亭”三个字，“一杆金钟遍法界，醒悟沉蒙返归真”对联分立亭阁两旁。阁内挂着一座青铜大钟，大钟上铸有“佛历二千五百四十四年四月八日吉旦”字样。或许，这就是铸造这铜钟的时间了，算来这钟也是这几年新铸的吧。铜钟旁边横悬一根大柱，轻轻推动横柱，铜钟就发出沉沉的声鸣，且经久不息，直至渐渐消失于远方。我想象着寺前停泊的许多船只，在静静的夜晚，渔人客人都倾耳聆听着寺中传来的钟声，心中慢慢地清数着茫茫的更次，难怪古人把这钟声比做寒山寺钟声，而有“姑苏城外夜半寒山”之说。

　　第三座建筑是禅堂，大门上是赵朴初书的：“寒岩重辉”四个大字，二楼的正中则是启功所书的“佛光久住”四字，刚才诵经的声音就是这里传出的。穿出后门，从乐寿亭侧门步出寺外，只见寺墙外不足2米处就是一座大悬岩，岩壁上大书“寒岩”二字，每字1.2米见方肥腴的楷体字笔法苍劲有力。左边又有“乐寿台”三字，每字约有七八十厘米见方，系繁体楷书，三个字笔划繁多，但清晰有致。再左边又有“凌仙翁升林泉”六个字，落款是董泉，据寺内文字记载是宋朝县令董渊所书。

　　看完这三处石刻，我抬头向北望去，一座山峰兀立眼前，这不就是首石山吗?山顶上的状元帽巨岩清晰逼真。这时，几片白云从山峰上飘拂而过，我忽然想起“首石凝云”四个字，这就是吴航十二景的首景吧!

　　步出天王寺，夕阳还在山边，夕辉笼罩着整座庙宇，使这古香古色的建筑，发出迷人的光芒。路边，几个男女持着几捆香擦肩而过，我想，中华大地处处蕴藏着不灭的传统文化，这投资巨大的寺庙文化也是民族发展中前进的动力吗?

　　寒岩晚钟又一阵敲响，敲响在我的心中，敲响在中华民族五千年辉煌的脚步中。

　　(作者 林秉杰)