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　　“慎言”乃古之明训之一，为什么要慎言呢?因为言多必失、因为祸从口出。孔子谒周庙，见铜人嘴上贴了三道封条，说这个就是最懂得慎言的人。这就是成语“三缄其口”的典故由来。

　　可是现实生活中，偏偏就有人以舌灿莲花、口蜜腹剑逞能行事，有人以口若悬河、机辩百出居间傲世，浑不知古人明训“慎言”为何物。

　　有诗云：“花如解语浑多事，石不能言最可人”。可见，多说话自有多说话的烦恼，，不说话也自有不说话的可爱。于是有人叹息，咿呀学语时、半年已会说所有的话了、到临老了，经过无数次挫折后方才悟出“慎言”两字的真谛，只是惜之晚矣.

　　窃以为，生活中需要语言沟通互诉衷肠，社交时需要语言表述致情达意，故我们不必学那铜人封条加口，不必学那草木无言。但“慎言”之明义所在还是得细加揣摩领会贯注于言行之中的。君不见草木虽无言，但谁又能说它们的存在不是必须的，不是必然的呢?

　　那么如何做到“慎言”呢?仁者见仁、智者见智，见解各有不同。笔者倒是有一点建议，在三种情况下应当慎言，一曰:可说可不说的话尽量别说，少说话津液少耗对养生也大有好处。二曰：道听途说没见到真凭实据的话不能说，避免被人利用，当做传声筒。三曰：伤害他人的话绝不能说，有道是“好话一句三春暖，恶语伤人六月寒”。以上三点，当然是笔者的一家之言同意与否全凭读者自己体会。但我还是觉得能坚持此三缄者，则必能时时从心底析出善念，于自身修善境界的提高亦捷径也。