林廉先生《南山孝子墓与孝子亭》(刊《福州晚报》2011年11月29日)违背史实，有误。目前，祥州、霞州、瀛州三乡邹氏族人已将该文刻在石碑上。为避免以讹传讹，有必要澄清史实，指出林文中几处错处。

　　民国24年(林文中是23年)，福建省第一行政区督察专员兼长乐县县长王伯秋辟南山(即塔山)为中山公园。第二年，祥州、霞州、瀛州邹氏族人集资建亭(孝子亭)修墓，并在墓前立“宋邹孝子异公墓迹”，从此坊间开始有孝子墓的传说。当时，负责编撰《长乐县志》的李永选先生就出来更正：“南山在邑西，近人于此立邹孝子之墓碑，误矣。”(见李永选《藏楼笔记》)

　　“南山在县治南半里，宋有孝子邹异庐墓于此。有芝草甘露之瑞。”(明弘治刘则和修长乐县志)

　　“邹异，字士奇，邑西侍中坊人，有孝行。亲殁，葬南山，庐墓六年，有甘露芝草之瑞。元祐三年(1088年)，举经明行修，有司因改其里曰‘宾贤’，坊曰‘文行’。”(见《乾隆贺志》)

　　“登高山……西南为南山。宋邹孝子异庐墓。”(清同治《长乐县志》)

　　“登高山……西南为南山。宋孝子邹异庐墓处。”(民国6年《长乐县志》)

　　“南山山势迴环，宋孝子邹异庐墓于此。有芝草甘露之祥。”(乾隆二年《福建通志》)

　　《闽书》也说得很明白：“邹异庐墓处在长乐县西南山下。”

　　“维彼邹异，行迈等夷，事亲顺志，庐墓永悲。天有甘露芝草之瑞，乡有经明行修之推。宾贤、文行，千古名驰。”(见陈省《吴航赋》)

　　何谓庐墓?

　　“古人于父母或老师死后，服丧时期在墓旁搭盖小屋居住，守护坟墓，叫做庐墓。”“张僧彻者，庐墓三十年。”(见《辞海》“庐墓”条)

　　由此可见，孝子墓有误，应该是邹异双亲的墓，还应当指出：立在墓前的那块墓碑本是八字：宋邹孝子异公墓迹。林廉先生将“迹”漏掉，成了“宋邹孝子异公墓”，七字。至于林文中所说：“邹异逝世后亦葬南山，长伴父母，墓被称为孝子墓。”更是无稽之谈。查遍长乐各种版本县志，找不到一处文字依据。邹异墓究竟在哪里?邹氏三乡族人也说不清楚。在此有必要再次说明：庐墓不是墓，只是在墓旁搭盖的小屋或草棚，守墓人住在里面。

　　孝子亭，在南山石林峰。“孝子亭在邑西南石林峰，宋孝子邹异庐墓处。”(见张善贵《长乐县志》)当时孝子亭上还刻有传为张瑾如秀才所撰的二副联。一联为“孝行远稽光增邑乘，宗支旁及化感乡人”;一联为“甘露紫芝天感孝，三峰五马地钟灵”。亭六角，单层，小巧玲珑，朴实大方。六个檐角各塑一只乌鸦，鸦尾上翘，似在回头深情凝望远方的亲人。“乌鸦反哺”，自古乌鸦就被人们视为孝鸟。因年代久远亭子显得有点破旧，油漆斑驳，白灰脱落，应加以整修。

　　一句话：长乐南山上有孝子亭，无孝子墓。再不要以讹传讹了。

(作者   张端彬）