傲为长乐人，深以“海滨邹鲁、文献名邦”为豪，自然对代表本土名胜并各领风骚的“吴航十二景”耳熟能详，娓娓道来，只是“罗山十景”就鲜有人探过究竟、熟悉明了，孰不知虽是小地方，却亦有着大景致。

　　顾名思义，罗山自是在“罗城”，亦即今日的罗联，其因群山拱卫，环罗似城而得“罗城”之名。

　　何为“罗山十景”呢?抚卷追思，有《县志.山川》云：“在四都……有形如笔架、状若屏风者，三山、屏风山也;山高，四面小山环抱，中有田三百余亩，牛垄山也。又有鳌鼻峰，众峰皆低，此峰独高，若鳌鼻然。……在五都者曰七岩山，与牛垄、三山、屏风相接，环罗如城，俗呼其地曰罗城，固一邑之祖脉也。……明里人陈应春标为十景(七岩星躔、三山笔格、御屏端耸、双涧考盘、马峰吐月、牛垄撑云、莲峰钟秀、罗石障流、青岩樵隐、雪滩闲钓)。”

　　而氤氲其间的又是一种怎样的风景、风情呢?陈应春在《罗山十景记》中是这样以唯美、梦幻的言语为我们描述了一个令人怦然心动的“世外桃源”：“七岩在罗联为最高，有巨石七，复其颠，错落若南斗，是谓吾邑诸山之祖脉。左而旋为御屏屹立，崭崭如展襜褕而驻，如拥驺从而下，其吾乡中阳之大宗乎?御屏折而西，三峰秀削如笔格者，曰三山。又折而西北，有山矗矗，上撑云霄者，曰牛垄。七岩右蟠数里为马峰、为青岩。马峰东峙，月悬其上，娟娟湛湛，疑山吐纳。青岩近北，负大仑之麓，后耸而张，前伏而踞，林樾苍润，可樵可隐。自七岩而下为双涧，泉出水窦中，浏浏作声，若琴若篁竽;己泻出于两崖之间，分流而下，若双龙争布云雨，潺湲滂渤，声应山谷。旁有小庵颇幽闲，余少年读书处也。有道者倦勤而休此，可以观龙战而悟亏成。涧流十余里，支而为溪，汇而为潭。嵬然石壁横障狂澜，勘舆家以为罗星石也。宜绾水口。又其下为獭溪，两山东流，诸石齿错，旋濑喷涛，飞若白雪，故称雪滩，深处有潜鱼可钓。由御屏而下，蜿蜒六七里，顿黄仑，穿绿田，突为小阜若复莲，俗呼为莲花墩。不佞敝庐世居其下。出户而望，远近之山，争献奇秀，晴容含青，雨色拥翠，不俟指呼，排闼而入，令人翛然有澄太空而包万象之思，合而名之曰：罗都十景云。”

　　罗联，在我们的触觉和印象中，只是形似温婉而不大气、神似内敛而不张扬的……。也许古人比我们少了些纷繁复杂的心事，自是能用他们聪慧的心灵和澄净的眼神来寻找和发现身边的美。于是，我们就循着前人潜心绘就的精美画卷中的图标，去探寻身边的美景。

　　曾有幸翻阅过一首诗，诗名为《七岩星绕》：

　　西南遥插一峰青，

　　七窍玲珑象列星。

　　旁侍郎官罗组绶，

　　中涵牛斗灿云屏。

　　三山卓笔誊真诰，

　　双涧分流走迅霆，

　　辉媚即今饶瑞气，

　　遥知地轴隐钟灵。

　　诗作者贺世骏，是清朝乾隆年间的长乐知县。之所以对他及他的诗作印象深刻，因为长乐十二景就是他在任时标点的，贺世骏还因此撰律诗十二首，分别为十二景命名题诗。而“七岩星绕”则为十二景之一，诗中描绘的就是罗联一带的秀美山川，旖旎景致。在诗中，诗人满怀欣喜和激情地写到了郎官山、笔架山(即三山)、双涧等景点的无限风光。更是暗生喟叹，钟灵毓秀，山水神气，自然是地灵人杰啊。

　　诗中的“三山”，即笔架山，典雅的口味和气息扑面而来，刹那间让人心生好奇。山，总是或峻、或险、或奇、或特，才能固守自有的风姿打动世人的心。探访笔架山，一路上只是寻常的青山绿水、鸟语花香，甚至不要太辛苦的跋涉、探险，就能够与其亲密接触了。若说有什么别样的，那就是，山上至今还保留有古代用以报警的烽火台的遗迹。据说，在元、明、清初，蕉岭、石尤岭、横店都设有溏汛，驻军防守。而我以为，没有哪一座山能象笔架山那样更适合远远的欣赏、无声的交流。行走在村中小道上，远望蕉岭，只见郁郁葱葱、独立削秀的三个山头连绵起伏，中峰南侧有岩象折桃岩，它们各自成景，又似绵延成一体。“三山”高低错落，让人看了不禁想起古人书案上的笔架，其惟妙惟肖，故以“笔架山”而得名。

　　虽然笔架在现实生活中，寻常百姓家已难觅其踪迹，只是文人墨客的案头、几上或许还能期待到偶遇，但它一直是文化、智慧的象征。这笔架山是不是也代表着罗联，乃至长乐饱含着博大精深的历史文化积淀呢。

　　走进罗联，走近东林村，其位于罗联盆地中西部，始祖林迁于唐贞元八年(792年)自董墘村(董奉故里，今青山下)卜居郎官山下，越七世，至翠公大发其祥，十一世祖林维是“赐进士出身”(罗联乡志)，官居“国子监助教”。有宋一代长乐进士(文)400余人，东林却占了13人，为：林高、林概(高子)、林棐(高侄)、林希(概长子)、林旦(希弟)、林邵(旦弟)、林栌(邵子)、林彦常、林栗、林绎、林奎、林公度、林春一等(借鉴新编《长乐进士》)。在长乐城关十洋通衢坊，其西有“父子两解元”，表彰的就是东林人林赐、林侨父子俩人。

　　是不是笔架山的文脉，让这里的人们文章山斗、文运亨通呢?

　　有史为证，明末之时，“五都山里”罗城(即罗联)马厝，曾经出过一位大人物——礼部尚书马思理，为明长乐六尚书之一。其余五人是：南京工部尚书林廷选，刑部尚书郑世威，兵部尚书陈瑞，工部尚书陈培所，户部尚书谢杰。马思理曾当过乌程县知县，为官清廉，并同情民众疾苦，调离乌程赴京时，乡民扶老携稚送至80里，乃与民众挥泪相别。

　　在长乐民间还有许多关于马铎的传说，据说与罗联的马厝村有关联。最有传奇色彩的是他代主郊天一事，故此人们都说他“一日君”，就是当过一天皇帝。“马铎代驾郊天”，正史里虽无记载，但吴昌炽的《客窗闭话》，陈云程的《闽中摭闻》等记录体裁的小品文里都占有一定的篇幅，而且留传下来还有“代驾郊天图”的真迹和当时明永乐帝御赐的金字牌匾，可见是：事有渊源。

　　对此，乡间淳朴、善良的人们，于津津乐道中更愿意执着地相信那是笔架山的荫佑和庇护。而流逝的时光亦告诉我们，只有美好的，激发人们积极向上的，才能在岁月长河中沉淀，才会留下璨灿的光芒。

　　而这样的长忆和追思，也留驻在“福长抗日游击队”上，他们抛头颅、洒热血护卫着家乡的山山水水。蕉岭烈士亭上，楹联“血染蕉岭山川碧，功垂龙江日月新”，字字彰显着他们的丰功伟绩和大无畏的革命精神，如今成了青少年爱国主义教育基地，永远激励着后人。

　　“智者乐水，仁者乐山”，相传一仁者如此诠释看山的境界：先是“看山是山”的欣喜，转而为“看山不是山”的顿悟，最后归于“看山还是山”的平静。做人、处世或许也不过如此吧。

　　于是，神游笔架山，亦已足矣。

　　(作者 江秋芳)