林慎思(844—881)，字虔中，号伸蒙子。唐·长乐县崇贤乡钦平里(今长乐市潭头镇大宏村)人,生于唐武宗会昌四年(844)。小时候，林慎思与四位兄长就读于筹峰德成岩“坑湖草堂”。咸通十年己丑(869年)，慎思登归仁绍榜进士，这时才二十五岁。第二年再试中宏词科第一，誉满京都，得到懿宗皇帝的赏赐。时过境迁，林慎思中举才三年，即公元873年宦官杀死懿宗长子，立12岁李儇为太子，同年李儇即位，即僖宗皇帝。少年不识愁滋味的僖宗皇帝在宦官教唆下，整日沉湎酒色，吃喝玩乐，这时“贞观长歌”，已被靡靡之音所替代!

　　林慎思在咸通五年(864)荐礼部不第，退居长安槐里。看到官廷之外，各地饥荒连年，但州县仍催征勒索，百姓流离失所，民不聊生，曾经辉煌一时的唐王朝已满目疮痍，整个国家充满各种矛盾。这时林慎思考试不第，没有一官半职，但是他却把振兴唐室为己任，精思研著《伸蒙子》三卷，《续孟子》二卷。《伸蒙子》三卷主要提出治国方略。而撰写《续孟子》二卷的目的林慎思在自序中说得一清二楚：“《孟子》书先自其徒记言而著，予所以复著者，盖以孟子久行教化，言不在其徒尽矣，故演作《续孟子》。”言下之意是：《孟子》一书，是孟轲的学生公孙丑、万章等人记录老师孟子言行的书，但没有把孟子的观点很完整的表达出来，更主要当时治国的儒家观点快要“斩而不传。”他要传导“仁言”，以治时病，挽救时局，振兴唐室。《伸孟子》三卷、《续孟子》二卷被《四库全书》子部辑录。

　　林慎思登第后，初授秘书省校书郎，奉召为兴平县尉，咸通末，官升尚书水部郎中，掌管全国水利、河运、渔捕等政令。他与莆田人余镐(字周京，他与林慎思同科登第)等忠直之士，看到朝政日非，社会动荡的现实，屡次上书谏君劝政。但忠言逆耳，皇帝不但不听，反而恼羞成怒，把林慎思贬为长安万年县令，余镐罢官返里。公元880元，黄巢的起义军，成了燎原之势，一路过关斩将，势如破竹，直抵长安城下。僖宗皇帝束手无策，与田令孜等仓皇南逃，公元881年，僖宗一行抵达成都。这时林慎思何去何从呢?“广平元年，黄巢陷长安，慎思领兵出战，力不支欲自刭，贼执之，逼降，慎思踞床大骂，北面稽首，遂遇害，年三十七。”(引自《长乐县志·名臣列传》)林慎思身体力行。表现了孟子所说的大丈夫英雄气概：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，(《孟子·滕文公章句下》)是《续孟子》一书最好的写照，是“文如其人”最好的注脚。

　　远隔天涯的余镐，这时已隐居家乡莆田黄石，当他听到林慎思为国捐躯时百感交集，写下催人泪下的《哀林虔中》：

　　[古诗注解]

　　[1]接翅：鸟儿一只跟着一只，比翼齐飞，比喻连续不断。

　　[2]投荒：被遣返荒凉、破损的地方。

　　[3]孤城死：指林慎思坚守城池，杀身成仁。

　　[4]空存百战谋：兵家谋略，成竹在胸，但无所用处。连同上联之“孤城死”，皆用以形容为国损躯，壮志难酬。

　　[5]灰里觅：只能在灰尘里寻找。

　　[6]梦中求：只能在梦中追求，这句诗“嘤声”连同上联“菡草”，皆用以比喻国家破败，生灵涂炭。

　　[7]钓舟：垂钓。形容隐居生活。

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　　《孟子》与《续孟子》一脉相承

　　孟子是战国时期的伟大思想家，他继承孔子思想，为儒家学说的发展立下了不朽的功勋，因此人们尊他为“亚圣”。表现孟子的思想和理论主要从《孟子》七篇中体现出来。《孟子》七篇主要记录孟子的谈话，是孟子和其弟子共同所著。主要记叙孟子的谈话内容反映孟子对儒家学说的继承和发展，是划时代著作。对《孟子》一书推崇备致的南宋朱熹只是把《孟子》与《大学》《中庸》《论语》合为“四书”，注释了《孟子》，编写《孟子集注》一书。此外注释本，有东汉·赵岐《孟子章句》、清·焦循《孟子之义》等。即使当前中学语文课本也只选取《孟子》一书的片断文章《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》等，也只是把文中语句加以注释，拉近文言与现代语的距离。

　　石破天惊，一千多年前的长乐林慎思，为了弘扬儒家思想，努辟蹊径、别开生面、精研殚思撰写《续孟子》二卷。《孟子》十四篇，只有七个标题，每个标题分为上下卷，为此《孟子》亦称“孟子七篇”。林慎思的《续孟子》依样画葫芦，也是十四篇。不同之处：林慎思的《续孟子》每篇单独立标，计有14道标题。

（作者  黄世鼎）