南宋末年，民族英雄陈文龙在兴化抵抗元军，不幸兵败被俘，元军妄想降服陈文龙，但屡遭训斥，元军见劝降无望，就把陈文龙押往杭州。他从离开莆田即开始绝食，行至合沙时，赋诗一首与他的仲子诀别，表达了视死如归、尽忠报国的强烈心声。

　　陈文龙出生于莆田，成长于长乐。他从小就读于阜山明教堂，咸淳四年(1268)殿试状元及第，先后任职崇政殿说书、秘书省校书郞、监察御史等，后因得罪权贵贾似道，被谪回老家长乐。陈文龙在长乐倡修陈塘港水利工程，造福长乐乡梓。

　　元军威逼中原，直驱南疆，在文天祥的召唤下，陈文龙出任参知政事，临危受命，毅然举起“生是宋臣、死为宋鬼”的旗帜，与元军大战于兴化城，终因寡不敌众，城陷被俘，被押往杭州时，在岳庙尽忠殉国。

　　他是长乐的骄傲，也是长乐的荣幸。一代状元郎，万世忠义颂。如今，长乐阜山人以陈文龙为荣，在阜山陈氏宗祠正中，供祀着陈文龙的塑像，塑像左右的一副对联熠熠生辉：与岳武穆后先辉映南枝棘竹共孤忠，为文信国生死至交北顾伤心同一节。楹联中，可以看出，人民群众已把陈文龙列位于岳飞、文天祥之旁，忠心爱国的志向同归一节。民间百姓的信仰，是以陈文龙人格力量为基础奠定的，他那爱国爱乡的精神，值得后辈传扬与敬仰。正厅的牌位前，有青石刻制的陈文龙的《元台碑文》全文，那小楷的文字刻得非常精致。那碑文慢慢品味，细细研读，从中可以找到陈文龙的心路历程，可以体会到一代伟人的生命风范。

　　在南宋走向没落的时刻。为了挽救垂暮的家国，许多仁人志士，毅然走上抗争救国的道路，文天祥即是其中著名的一个爱国英雄。

　　元军铁骑踏至闽南一带，文天祥来到长乐，希望陈文龙能够出于大义，一同商议救国之策。文天祥是1256年状元，陈文龙是1268年状元，时间相隔12年，刚好都是龙年。两位龙年状元相会于长乐，真可谓风云际会，并在这国家危难时刻，均为血性汉子的两位状元郎，毅然豪气冲天，决定组织救亡。文天祥高兴之余，欣然提笔写下“兴龙”二字。一方面，龙，是中华民族的象征，东方巨龙。另一方面，二人又是双双龙年登龙榜。振兴中华，巨龙腾飞!

　　南宋已是垂暮之年，两位状元豪气归豪气，但还是回天无术。只留下双双殉国美名，传扬千古。

　　文天祥也有一诗，比陈文龙的《诗寄仲子》更为著名。

　　这诗，不就是与陈文龙的诗有异曲同工之妙吗?

　　明教堂的楹联写道：万古纲常扶不坠，千秋教化妙无穷。这“纲常”，这“教化”，就是民族英雄立身养志的源泉吗?

　　陈文龙和文天祥生活在南宋末朝，当时的南宋小朝庭只想苟且偷安，正像诗人林升写的诗“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”一样，他们已无力挽救宋室江山灭亡的命运，每天只沉溺于歌舞酒色之中。陈文龙、文天祥许多地方和岳飞一样，力主抗战。但岳飞的悲剧在于是死在同胞手上，他没有战死沙场。而陈文龙、文天祥的“生是宋臣、死为宋鬼”的豪壮，却让敌人感到钦服。

　　陈文龙、文天祥被俘了，他一样不屈服于任何的压力与引诱，以死报国的志向惊天地泣鬼神，那不屈的民族气节真是“留取丹心照汗青”“惟有丹衷天地知”。陈文龙终于在岳庙走了。我想，他临死之前还在凝视着“还我河山”四个大字吧。因为，他的血脉中永远流淌着中华民族的长江黄河，心目中永远屹立着泰山长城。这气节也是明教堂的“万古纲常”和“千秋教化”的结晶吗?也是长乐这块沃土中孕育的闪闪发光的人格瑰宝吗?

　　多少年过去了，文天祥手书的“兴龙”二字，石碑苍茫，魏然屹立。她不只是矗立在长乐的土地上，更是矗立在长乐人民的心中。五千年华夏的生息繁衍，多少先贤的魂魄堆积起来的泱泱民族的气节，任你孤拔舰队、八国联军、甲午洋舰、日寇铁蹄是催不毁的，你磨破的只是皮肉，而巍巍屹立的永远是中华民族之魂。

　　图文/林秉杰