凡名龙泉寺，顾名思义寺有龙泉，也就是说该寺应该有清泉一口。

　　中华民族以龙为图腾，中华的泉，冠以龙就再自然不过，有龙则灵，示崇高、圣洁、强大、神力。

　　北京、南京、等等地都有龙泉寺，龙泉就更是遍及中华。

　　位于长乐沙京之莲花山麓的龙泉寺，是闻名江南的千年古寺。与福州鼓山涌泉寺、福清黄蘖寺，并称闽中三大名寺。

　　第一次去龙泉寺，是在文革后文化复兴期间，民众筹资扩寺于初建时，新山门、台阶、围墙、还都在纷纷扬扬尘埃里的时候。

　　因而只去了旧寺，特地关注了人称 “流米佛” 的古迹。见寺後崖一块形如元宝的巨石，巨石中雕有一尊站立佛像。相传石佛脐部每天可以不断流出米来，还刚好够寺内众僧人等食用。有僧人想多出点米，便捅大脐孔，结果适得其反，米不流了。一则寓言，贪婪悲剧，置其一笑。

　　远古寺庙开山祖，好像每辟一处寺庙，为体现“方外”的含义，多选址深山悬崖、人迹罕至、僻壤地带。从无到有一路艰辛，耗尽毕生精力，去一石一木垒起楼宇，委实非凡伟大。

　　编个故事，附上神力，把违自然的不可能，变为可能。吸睛香客，题缘捐款，也真够上用心良苦。

　　龙泉寺“流米佛”，整石块模板经雕刻后能编得出它会流米，流传一方，信男信女还真的相信这石佛曾经流出过米。

　　峨眉山洗象池有2000多米高，传说释迦牟尼佛的大弟子普贤菩萨骑象登山时，曾在寺前一六方池中汲水洗象，而得名。

　　一头2—8吨重的大象，不呆在丛林或草原地带却跑到高山来，拖着庞大身躯去挤小路，攀岩越岭过九十九道拐，上峨眉山去洗澡，也有人信。

　　杭州灵隐寺飞来峰，许大一座山说飞就飞、说来就来，从不质疑。

　　再回看(长乐)城关天王寺，也是千多年古寺。传说，檀木溯江而上，牧童取之，夜半发光，里人林舒梦其木会说话： “我是北方毗沙门天王”， 林舒遂舍宅为寺，始有了天王寺。

　　力，产生运动，把檀木往上游推，必须有一股顶住下冲的力，以及上推的力，没有人为、机械助力，属不可能。芸芸信士却相信这不可能为可能。

　　信仰即希望嘛!远古年代老百姓对饥饿天年、夺命病魔、杀人战争、顽劣痞子的无奈，为生存、为生命祈求平安。能有一位无比强大的匡扶正义的保护神心中才见踏实啊!

　　以前听说书的描述过这么一小段：“某英雄轻功了得，骑驴踏雪无痕。”细细品嚼，雪本松软，能踏雪无痕已轻功了得，踏是假，其实是在悬空里飘。再骑一头驴，简直没事找事，不但没骑成，还要提着一起飘。讲得离谱，可就是这离谱，才听得过瘾，信其真。在冷兵器时代，老百姓需要这样英雄。卫国、保家都行，追求与崇拜。

　　这或许就是忽悠，离谱，真谛了。

　　随着民众经济起巨大变化，龙泉寺文物得以复原，面貌也跟着发生了根本变化。龙泉寺集风景名胜旅游于一身，寺院廊边广种兰草，廊下美人蕉正开得火红。青山不老，佛缘绵长……顿生旧地重游兴趣。

　　登顶莲花山，才知道它是一座如莲花散开般的独山。主峰有一六柱园亭，可六向环视远眺，瞰临乡、视远山、睹风景，放眼自然。绿丛里新寺、旧寺已融为一体，琉璃黄瓦，灿灿辉煌。

　　前人已有极佳描述：“但见莲花山，脉连董奉，峰对海门，上连浮云，拔地倚天。五峰争奇，千岩竞秀，龙泉映辉，花木斗妍。深山绿野隐存九牛四象十八狮，重重山峦恰似莲花怒放”。简直不容步其后尘，再去插足。

　　我最想说：踏不踏雪已不重要，更无需希望石佛不通窍的肚脐去流米。有国家这个利器，已经什么都不怕，国强民富，这才是真的神话!