“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这是唐代诗人刘禹锡所作的一首诗。其中的“王谢”，指的是东晋时期的王导和谢安两大家族。朱雀桥、乌衣巷正是当时两大家族的聚居之地。

　　而要解开鹏谢谢氏的家族密码，不仅要看到朱雀桥边，更要看到乌衣巷口。

　　传说，鹏谢谢氏的一世祖谢纲，从小随父亲谢德昌生活在南京朱雀桥边乌衣巷一带。王审知入闽后，谢纲在光启年间（890年左右）来到长乐并在鹏谢村定居。从此，这一谢氏家族1100多年来的生老病死，都记载在《鹏谢谢氏族谱》的字里行间里。

　　谢纲一定想不到，他的定居从此拉开了鹏谢谢氏“寻常百姓家”的生活。——历史这么悠长的一个村，一个对学问的尊重、对知识的向往在历史的典籍里比比皆是的谢氏家族，然而翻遍了鹏谢村的《谢氏族谱》里，一直到清朝灭亡，在漫长的科举历史里，竟无一人中进士。

　　但就是这一本《谢氏族谱》也不是最早的那本族谱了。村里传说，清末的时候，因为一场官司需要用到族谱，官司结束后族谱却忘记拿回，结果导致丢失。

　　现在新修的族谱已经无法恢复或追记那些久远的时间。庆幸的是，1100多年来的一些的光荣或者伤痛，如同图腾一样，印刻在村民一代又一代的记忆里。哪怕没有族谱，即便只是上一代对着下一代的诉说，也形成了自己的家族记忆。

　　族谱记载，王审知入闽时，谢纲的姐夫郑必贵任长乐县令，他就以师爷的身份跟着郑必贵到了长乐。但是，《长乐市志》并没有记载在唐代有叫“郑必贵”的长乐县令。跟着王审知入闽并担任长乐县令的，是王审知的族弟王想。王想的府宅就在现在的长乐高级中学一带。

　　巧的是，鹏谢这个地方最早也有王姓人家在此居住，至今“王程谢”还在村民的口中流传。我想，当时与谢纲一起留在长乐的，应该也有王姓，也许王姓的族谱里对谢氏也有一点的蛛丝马迹的记载。

　　顺治年间，朝庭因为倭乱而实行迁界政策，鹏谢谢氏一支迁居到了横岭村，60年后，即雍正年间，又从横岭迁回鹏谢。那么，横岭谢氏是否与鹏谢谢氏同宗呢？祖籍横岭的文坛老祖母谢冰心在她的《我的故乡》这篇文章里说她的祖上来自江西。这又和鹏谢谢氏来自江苏南京南辕北辙了。

　　也是在顺治年间，还有一支鹏谢谢氏迁居到了闽清后垅，一直到了本世纪才认祖归宗。这300年左右的时光里，后垅的谢氏村民始终记着自己的祖先来自“长邑鹏程”。这一份不见文字只有口口相传的记忆，洋溢着的正是谢氏家族叶落归根的企盼。

　　传说的故事，或者口述的历史，由于讲述人的水平和记忆，毕竟难免失真。因而，翻开《谢氏族谱》，还是有很多的疑惑了。然而也许正是由于这种的疑惑，反而激励着一代又一代的鹏谢谢氏不断地寻根问祖，不断地传承记忆：建于咸丰时期的谢氏宗祠重新修建了。“宝树堂”的堂号依然高悬在额楣之上，彰显得这一家族源于东晋时的谢安。祠堂后的那两块大石头也焕然一新，其中一块石头上刻着“鹏程”两个字，有人说那是朱熹的墨宝，隐隐昭示着南宋时，鹏谢谢氏也有能吸引文学大儒前来一游的荣耀。

　　仙景山公园修建起来了。朴素的村民们将大王宫、驻马观、玄天上帝庙等建筑，通过公园的串联，构建成为了一个整体。这些民间信仰不仅仅是民众祈求平安的寄托，更是一个家族一个姓氏独特的文化。毕竟满天诸神里，先辈们选择了祭祀他们，一定有现在的我们已经不知道的原因。

　　乡村美丽振兴起来了。道路整洁、楼房林立，房前屋后处处绿化。我们现在已经比我们的祖先走得更远，鹏谢谢氏已经开枝散叶到五湖四海。但哪怕走得再远的谢氏子孙，也愿意在村里留一套房子，留下一份惦记。

　　我想，离开了朱雀桥边乌衣巷的鹏谢谢氏，已经在“长邑鹏程”这块热土上谱写出了新的历史篇章，交出了无愧于一世祖谢纲的辉煌业绩。如果唐代的诗人刘禹锡能够穿越时光来到鹏谢村，也许他会写出这样的诗句：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。且看今日鹏谢村，哪是寻常百姓家。”