孝友之家旗营葆书堂赖府，原系清雍正七年赖坤奉文移驻洋屿时所置兵房，于清咸丰年间扩建，迄今已有150余年，古色古香，端雅别致，邑内推首。葆书堂赖府是旗营中保存最完整的民居珍品。

　　赖通照，字天华（1768－1832年），福州驻防军正黄旗通奉大夫。清雍正七年（1729年）在福州三江口设置水师，福州驻防军正黄旗人赖坤奉文徙驻长乐洋屿，其孙赖通照年幼时即知孝亲爱友，诚恳真挚。他身体虽弱，但每见老父汲井，即请自代。入旗营充“领催”，职微薪薄，家境贫艰，而事亲至孝，虽三餐困难，尝结腹以奉亲，甘脂必备。37岁失偶，誓不再娶。遇有操劳作苦之事，均不让弱弟与及。弟得疾早逝，当时旗营中有摊捐资助孤孀之先例，戚族也劝其去领，他却说:“我不能因弟之孤寡而累及同营。”因而坚执不请，宁愿躬自抚养。以后又为侄男备礼娶妇，为侄女择婿于归。至于同族中人有无后者，帮助其料理身后之事，不胜枚举。

　　赖通照尤工于医道，为乡人治病而不受谢。城外五竹桥，年久失修坍塌，行人苦于徒步涉水，通照从旗营中劝捐以修复之。五竹桥于清道光九年（1829年）重修并刻字，至今桥坚如故。由于其生平孝友成性，上以裕老亲甘脂之奉，下以储后人读书之资，品格端谨，敬老怜幼，济困扶贫，善良慈祥，和恕待人，一生廉洁，丝毫不苟，旗里均颂义之。遂由本营官察其平生素行呈报其孝友淳笃，蒙将军奏请礼部，于清同治元年十二月十七日奉旨建坊。清代，营中非常重视文治武功，特别是提倡以“孝友”立身处世，“孝友坊”立于旗营大街。旗营孝友成风，孝友文化遂成为琴江水师旗营之精神支柱。孝友坊屹立在琴江北门口大街头。当年水师将士每当路过孝友坊，仰望坊上的圣旨和意境悠远、激励人心的对联，便会涌起心潮，使命感油然而生，抒发将士精诚团结、保家卫国的情怀，成为打击侵略者的强大精神力量。

　　孝友坊后面有两副楹联，其一：潜德必彰，达乎朝廷，始乎乡党；令名无忝，泐之金石，永之云礽。其二：移孝可作忠，孙子各登循吏传；因心惟克友，里闾长仰义门风。正面楹联亦有两副，其一：簪绂衍馀庆，善气驻田荆谢树；丝纶褒内行，天恩及孟笋姜鱼。其二：至性九重知，剑屿特旌新绰楔；清风千祀永，琴江犹照古衣冠。

　　正面第一副楹联意思是说：有积善美德的官宦人家，虽能荫泽子孙，但也有像田真兄那样家庭和睦，有像谢玄那样自强自立、不依凭祖荫的好子弟，才能善气绵延不衰；士族之家闺门内的孝亲，达到像孟宗哭竹、姜诗孝母的程度，就会得到圣上褒奖。

　　第二联的意思：至性，至诚仁爱之意；九重，旧指皇帝所居之处，以指代皇帝；剑屿，琴江的别称；绰契，牌坊。第二句：清风，指清正廉洁之风；千，千年之意。这句意思：清正廉洁高贵的风气，千年永远在琴江一代代传下去，仍然遵照古代衣冠法度。对联记述过去事实，把希望寄托于未来。孝友坊是中国福州的一座丰碑，是长乐琴江人引为自豪的忠孝文化凯旋门，传承的精神财富和文化遗产。孝友坊经历“文革”灾难，局部受损，2001年8月由琴江海内外乡是琴江儿女共同亲捐资修复。

　　其子赖安(生活于清嘉庆前后) 清嘉庆二十四年(1819年)巳卯科举人，道光丙戌大挑列一等，一代河臣。他奉旨签发东河(黄河东段)，东河河帅严烺一见，即目为大器，委以重任。曾任东河河道总督的林则徐与其商议兴利除弊事，也称赞"此治世才也!"赖安志在河防，治河二十余年，备尽勤劳，精细过人，果断非常，且不避险情，知难而上。河帅栗恭勤尤为倚重，飞章保奏，由正八品(县丞衔)历升至正五品的上南河同知。赖安在修堤治河时，主张"以民为本"，险情发生时，赶赴险地，组织堵口，在堤上设置粥棚，广施药饵，送医避疫，以安民心。民众列队登堂，歌颂其德。经河帅钟祥奏请奖励，奉旨赏戴蓝翎加四级。后因积劳成疾而申请解职，又被慰留并赏加运同衔。终于一病不起，殁于任所，享年五十有七。

　　赖丰烈，赖安长子，字树臣，晩号听鸿居士。很小时跟随其父，其父官居两淮盐场海州分司。一直以扬州为家，到了三十岁，才授予爲盐大使。个性向来高尙，不屑于官场升迁，后买了一座小园，弹琴咏诗，平淡过日子。到了五十多岁始，才补广盈库大使。辛亥革命后。换上道士服，杜门不出，以祖墓在吴中，晩年就寓居于苏州，到七十多岁时，以隐遯卒。生前写过《福州洋屿赖氏家谱》是研究琴江赖氏历史的一手资料。他弟弟丰熙，字葆忱，以举人身份历任江苏几个县，有一定政绩，与丰烈相友爱，白首怡怡。丰烈死后，其弟做一首哭兄诗，非常哀伤。人至不忍读，他比丰烈晚十年去世。

　　赖以森是赖通照的长孙，字端甫，赖以森五岁而孤，七岁时祖父又过世，由伯父赖安抚养长大，曾任福建尤溪，瓯宁、泰宁、漳平、海澄等处花翎知县，授同知衔封朝议大夫，赠武翼都尉。赖以森平时不多言语，遇事冷静沉着，善于分析，上司很是器重。赖以森到尤溪、瓯宁任职，看到山区县重男轻女很严重，经常溺女婴，为扭转不良风气，他创办了“生生社”，带头捐款筹资设立育要堂，挽救了许多女婴生命。任泰宁知县时，了解到当地停棺不葬之风盛行，为改变这种陋俗，赖以森出告示，严令乡绅带头，限期埋葬亲属死者。不出半个月，停棺纷纷安葬。海澄县地处闽南，归侨多，争讼多，械斗多。以大欺小，以强欺弱，陋习为闽南之最。赖以森到任后，首先惩治恶棍，而后收缴械斗的器械，再而订立新的乡规民约，创建书院。经过一系列的整治，治安得以好转。民风大变。上司称赞其是“为吏之才”。赖以森始终以“为善最乐”为座右铭。任职时，经常打开粮仓，数济贫民，下乡视察则少带随从，节约开支。退休返乡同样经常接济乡邻。他扩建琴江赖氏住宅时，写了“为善最乐，传德日休”的对联贴于中堂柱子上，以勉子孙。

　　赖以森后人有四人留学日本。赖丰煦，是赖以森三子，字颂和，号少春。附贡生，日本法政大学专门法律科毕业。回国后任两淮盐大使、浙江龙泉县知县，勤政爱民，有政声。离任时，该县绅民集体制送“万民伞”相赠。返梓后，热心家乡教育，积极组织校董会，捐资助学，于1930年初创办了新型的琴江小学，亲自为该校延聘优秀教师，提高教学质量，使该校被誉为“模范小学”，为家乡办学，培养人才，做出了贡献。赖丰煊，是赖以森四子，字辉，号述端，留学日本明治大学，法学士，曾任保定武备军官学校教官(首任中华人民共和国副主席李济深是他的学生)，福建全省陆军执法官，南靖县、邵武县、将乐县县长等职。赖丰焯，赖以森五子，字彤卿，号祝三。群庠生，留学日本大学商业学士曾供职于大清银行。赖履后，是赖以森的长孙，字翰生，号仰，留学日本千叶医学院，医学士。回国后，曾任北平三吕国民革命军旅部军医处处长。

　　笔者与赖氏后人赖在洪曾是忘年之交，由于他家离笔者学校很近，笔者经常前往看望他，听他聊赖氏过往的历史。当笔者在一史馆与台北故宫找到赖氏史料，都会告知他。今日笔者整理出赖氏历史，感悟人要有好家风家训，才能家族兴旺。希望未来赖氏故居能成为琴江家风家训馆，让更多人受益。