长乐谢氏联谊会秘书长谢国平向谢冕介绍长乐谢氏名人

　　北京大学中文系谢冕教授是一位著名的文学家，他祖籍长乐，是地地道道福州出生的长乐人。但他祖籍地却经过了十年多的查找，在蒋滨建工作室顾问、北京大学郑春开教授的热心帮助下，现在终于有了定论，12月24日，他专程来到长乐江田与金峰横岭寻亲，查对谢氏族谱，度过了他最难忘的一天。

　　谢冕在认真摘录长乐谢氏族谱相关部分

　　长乐谢氏老族谱中谢冕曾祖父谢尊宏

　　谢冕来到江田东南谢氏祠堂，在谢氏文化名人前认真观看，详细查看谢氏先祖的伟绩，与谢氏乡亲交谈，吃家乡菜，说家乡话，会家乡人，特别过瘾，不时用长乐话与乡亲沟通，现场充满浓浓的亲情。特别是在谢氏老族谱中找到他的曾祖父谢尊宏特别兴奋。详细了解东南谢氏情况。高兴地与陪同前来的福州市、长乐区文联领导，省、福州市谢氏委员会领导及乡亲们合影。

　　谢冕与大家合影

　　著名文学家谢冕，福建长乐人，1932年生。早年就读于福州三一中学。1949年8月入伍，在南日岛服役，1955年考入北京大学中文系，1960年毕业，留校任教至今。现为北京大学教授，曾任北京大学中国语言文学研究所所长。北京大学诗歌中心成立后，谢冕被任命为该中心副主任，并就任北京大学中国新诗研究所所长，《新诗评论》主编，研究员。

　　谢冕参与了北京大学中国当代文学的学科建设，在他的影响下，建立了北京大学中国当代文学的第一个博士点，他也就成为该校第一位指导当代文学的博士生导师。自1981年起至2000年止，先后有十余届硕士、博士在他的指导下毕业。在此期间，谢冕还接受了指导国内外的高级进修生和高级访问学者的任务，先后达一百多人。

　　1989年起，谢冕在北大首创“批评家周末”，以学术沙龙的形式定期研讨中国文学和文化的重大或热点问题，坚持十年不辍。谢冕是“二十世纪文学”理念的支持者和实践者。他先后主持了《二十世纪中国文学丛书》(10卷)，《百年中国文学总系》(11卷)，并主编了《中国百年文学经典文库》(10卷)，《百年中国文学经典》(8卷)等。

　　谢冕自20世纪50年代开始中国新诗史和新诗理论的研究，特别专注于中国当代诗的理论批评。1980年《光明日报》发表谢冕的论文《在新的崛起面前》，引发了关于新诗潮的广泛讨论，对推动中国新诗的发展，产生了积极的影响。1980年他筹办并主持了全国唯一的诗歌理论刊物《诗探索》，谢冕担任该刊主编至今。

　　谢冕的理论批评建立在深厚的人文关怀基础之上，他坚持社会历史批评的视点，倡导建设性的理论批评立场。

　　谢冕先后出版了《文学的绿色革命》《中国现代诗人论》《新世纪的太阳》《论二十世纪中国文学》《1898：百年忧患》等专著十余种，另有散文随笔《世纪留言》《流向远方的水》《永远的校园》等多种。

　　谢冕是中国作家协会全国委员会名誉委员，北京作家协会名誉副主席，中国当代文学研究会副会长，以及首都师范大学中国诗歌研究中心专职研究员、学术委员等多项兼职。2012年5月，他被推举为中华诗学研究会名誉会长。

　　北京大学教授郑春开的文章

　　谢冕寻祖终有果

　　郑春开

　　北京大学中文系谢冕教授是一位著名的文学家，他祖籍长乐，是地地道道长乐人。但其祖籍地却经过了十年多的查找，现在终于有了定论，江田漳坂人。我想把十年来的查找和认定过程，做一简单介绍，供乡亲们分享。

　　初识“长乐老乡”谢冕

　　我和谢冕是1955年暑假高考录取、同期进入北大的，他是中文系、我是物理系，在学校时我们互不认识。直到2004年8月22日，一个偶然机会，我参加了以北大中文系1955级校友为主的小聚会，经相互介绍，我们才相识。因为我们都是福州老乡，都会讲福州话，显得更加亲切。在聊天中他讲述了一个拜访冰心的往事。

　　他说：“那时我还是北大学生，去拜访冰心先生时，我对他说，我是来自长乐，姓谢的。冰心先生听了很高兴，问我是不是‘宝树堂’的谢，我说是。后来，冰心先生拿出一张照片送我。我央求她题个字，她写道‘长乐同……’，当时写到这里冰心故意悬笔莞尔，我猜测‘同’字后面应加‘志’或‘学’吧，不料，冰心先生笔锋一落添上‘宗’字。同乡，同姓，同宗，此中的温馨让我刻骨铭心。”由此说明谢冕与冰心是“同宗”，但他的长乐祖籍地、哪个谢氏分支?他不清楚。因为我是北京长乐乡亲联谊会的会长，谢冕说他是长乐人，我倍感亲切。当时我建议他回去后问问老家亲人，给我提供一些祖辈资料，尤其是祖辈姓名等，我可以帮助你查找。没过多久，他告诉我，“曾祖父谢尊鸿，祖父谢友兰(读书、后来到福州南关开店)，父谢应时……”。有了这些信息我非常高兴，赶快打电话给我弟弟春池，找玉田西谢村姓谢的干部查族谱，很快有结果。据谢氏族谱记载：“尊洪，清道光二十三年(1843年)举人。至此以下各代没有记载了，表明谢尊洪后人外迁了。因为族谱上尊洪与谢冕提供的曾祖父尊鸿还有一字之差，就此认定还没有把握，尤其是名人寻宗，确认祖籍地更要慎重。当时我把这些情况告诉了谢冕，对此他非常感谢，但他强调说：“我们家是从祖父这辈由长乐迁往福州的。”因此可以肯定，他是长乐人!所以在2005年1月重新编印《北京长乐籍乡亲通讯录》时，我把谢冕作为长乐籍乡亲列入其中。

　　乡亲帮助寻根问宗

　　事过了七、八年，2012年11月10日《吴航乡情》报道：长乐市作家协会举行第一次会员代表大会，应邀到会的我国著名文学评论家谢冕教授，在会上说“我是地地道道的福州长乐人”，希望长乐乡亲能帮他寻根问宗。

　　谢冕教授寻根问宗的消息传开，在长乐乡亲中引起很大反响。我的小弟弟春煖和他的儿子郑昊看到《吴航乡情报》这一消息后，马上打电话告诉我。我就把前几年查询的上面情况告诉他们，说现在还不能确认，希望他们帮忙、尽力。第二天他们专程去长乐市，与时任《吴航乡情报》副总编林亭联系，随后春煖与郑昊父子俩就努力奔波，查找长乐各地谢氏族谱和福州谢氏总谱，翻阅了许多相关资料。最后，他们从西谢村的东岚谱(宝树堂、包括西谢谱和漳坂谱)中，发现如下密切相关的、有价值的结果，并拍照留档：

　　1、西谢谱记载，安平——尊瑞、尊云(22世)，尊云——耳瑞、字崇秀(23世)——牳仔、依昌，迁福州(24世);

　　2、漳坂谱记载：尊洪(冠英，号麟石，清道光二十三年举人)——勉□

　　根据以上两种族谱记载比较，我弟弟春煖和侄儿郑昊认为：

　　漳坂谱中，尊洪与谢冕提供的曾祖父尊鸿，有一字之差，但这两个字普通话和福州话读音完全一样，而且谢冕讲他祖父就迁到福州了,所以族谱上只记载到尊洪这一代为止，以下各代没有继续写下去(只写“勉□”;在西谢谱的尊云和漳坂谱尊鸿，福州话读音一样，但普通话读音相差很大，而且尊云下两代(牳仔、依昌24世)，才迁往福州，与谢冕(25世)说的情况完全不符。依我弟弟春煖和郑昊推断，谢冕很可能是漳坂(江田)人，因为早年农村文化水平不高，写名字时常出现笔画繁的字(鸿)写成简单的同音字(洪)，这种情况在其他编印的族谱中也常出现。我认为他们的这种推断有一定道理。

　　新资料提供新依据

　　为了确认谢冕的祖籍地，我从网上搜索有关资料，欣喜地得到《谢冕与文学》中的“学术纪事(1932—2002年)”中，有价值的记载(摘录)：

　　“据王光明1986年5月在福州考察称：谢家最早在福州市旧米仓一排巷(原杭城试馆)。谢出生于化民营，并在这里读小学。抗战时期搬到仓前山程埔头马厂前4号。关于杭城试馆，一说可能是上杭人参加科举考试的借宿地。一说是旧米仓囤积大米之地。宋时南门兜还是泛水之地，船只直通旧米仓。因此，“杭”可能是“航”的音误。

　　据长兄谢址(承绅先生)1968年提供的资料称：谢家世居福建长乐坑田乡。至曾祖尊鸿公始迁闽侯洪塘乡。尊鸿公早年读书，中年改仕为估，曾开设茶纸行于福建崇安并经营外海(船走山东)生意。生二子，长友兰，即谢之祖父，另有叔祖。祖父早年读书，清时为邑庠生。……”

　　这两段文字记载，给我们提供了“寻根问宗”非常重要的依据。这些资料与族谱记载相对照，我们认为，谢冕应是“江田漳坂谢氏人”。为慎重起见，我们有必要和谢冕教授一起探讨、分析研究、取得共识，共同认定。

　　确认祖籍江田漳坂

　　今年5月28日，我们与谢冕教授相约，我和北京长乐商会、北京长乐乡亲联谊会的几位代表：谢长松、李国开、林丽萍，驱车几十公里，专程去北京昌平区谢冕教授住所拜访，受到谢冕夫妇的热情接待。宗亲谢长松特地带上精装的宝树堂《谢氏族谱》、我带上收集到的各种资料，与谢冕教授共同分析研究，收获颇丰，取得了共识。

　　上面提到的“学术纪事(1932—2002年)”第一段中：

　　“杭城试馆”中的“杭”应是“航”音之误”。但我们讨论后认为“航”的意思指“长乐”，因三国时东吴孙浩在长乐屯兵造船，故长乐别称吴航，简称“航”。这样“航城试馆”应解释为“长乐人(而不是上杭人)参加科举考试的借宿地”，自然成为谢家搬到福州后最早的住地。

　　第二段：“谢家世居福建长乐坑田乡”。我们认为应是“江田乡”之误。因为“坑田”与“江田”在福州话里读音基本相同，但坑田是小村，都叫“坑田村”，属玉田乡，而江田比较大，历史上称“江田乡”。现在这两个乡都叫镇。前面所说的“漳坂谢”就是现在江田乡(镇)漳坂村的一支谢氏后代，漳坂村地处江田镇西北、只相距一公里余。根据以上比较、分析、释疑，大家一致认为：谢冕祖籍地应是现在江田镇漳坂村，属漳坂谢。

　　另外，谢冕曾祖父名字应该是尊鸿，障板谢族谱上尊洪是尊鸿同音误。因为谢冕祖辈文化水平高，曾祖父是举人、祖父是“邑庠生”(秀才)，谢家是书香门第，在族谱上5兄弟取的名字都很高雅(兰、诒、道)，而且都有生卒时间、名号及墓葬地等详细记载，而一般的分支记载都很简单。

　　我们经过充分讨论、澄清疑点、取得共识，十分高兴。此时谢冕教授想起，他哥哥曾记录下老家的两副对联，于是他特地到书房查阅、抄写，与我们分享。

　　第一副对联：

　　入室有余香，谢草郑兰燕桂树;

　　家传无别物，唐诗晋字汉文章。

　　这副对联很著名，在网上可以查到：

　　庭有余香，谢草郑兰燕桂树;

　　家无别况，唐诗晋字汉文章。

　　意思基本相同。上联的“草”、“兰”、“桂”都是花木名，均照应“庭有余香”或“入室有余香”一句，形容家道昌盛;下联一般解释为：唐代的诗歌，晋代的书法，汉代的文赋，三者均反映了那个时期文学艺术的成就。这副对联，言事用典，即事抒怀，表现出“文章华国，诗礼传家”的情感。对联中的“谢草”还有另一说法，是指谢安草书。谢安草书在东晋是很有名气的，知名度仅次王羲之。

　　第二副对联：

　　族肇西周溯宣王祚土申伯分茅姓氏光昭垂史册;

　　蕃支南渡羡淝水将才东山相业功名彪炳壮斾旌。

　　这副对联说明谢氏历史渊源和祖辈的历史功绩。

　　这两副对联充分展现了谢冕祖辈深厚的文化底蕴。谢冕出生名门望族，他的文学精深造诣，传承了谢家书香门第人才辈出的传统脉络。

　　最后，谢冕教授急切地表示，要尽快回长乐家乡看看，到江田漳坂村拜祖敬香，问候谢氏父老乡亲。

（通讯员   坚冰）