“人生何处不相逢”是哲理性诗句，它告诉人们：为人应宽洪大量，处世要留有余地。这是长乐流传的《夹竹桃》一诗中的句子。《夹竹桃》一诗的作者是谁呢?

　　据传陈复升，字以见，号见庵，明嘉靖二十五年(1545年)进士，万历初擢广东按察司副使，分巡海南兵备副使。于万历四年(1576年)，准许带职返乡。还乡后，他礼聘屿头蒋恪为“西宾”(家塾先生)。当时，姻亲首占村郑世威，号环浦，在家休憩，前往城关观察第拜会见庵。见庵宴请贵宾，蒋恪为陪。入席时，见庵请环浦坐首位，环浦谦让，不肯就位，转请蒋恪首坐。蒋恪坦然应允。见庵见状，怫然不乐。“席间，寒暄过后，环浦询西宾尊庚几何?蒋答云：‘虚度三十有七。’见庵早已蓄怒在胸，无处发泄，闻答哈哈大笑曰：‘此乃下官致仕之年。’蒋明知讥讽，只得容忍。但见庵余怒未消，故意出示名家工笔画一幅，画面是一丛夹竹桃，浓红深绿，设色非常调和。大家看后都赞不绝口。见庵请环浦题诗，郑素积学，不轻落笔，转请西宾先题。蒋恪生性豪爽，欣然搦管。正欲下笔时，见庵恼怒已极，竟然夺笔题曰：‘竹桃二树不相同’，寓意自己清高如竹，蒋不过是逐水的桃花，二者不能相比。这时的蒋恪忍无可忍，遂不顾礼节接笔续句云：‘万绿丛中一点红’，言下之意，万绿不过是衬扶、仆从，以‘一点红’比喻自己的高贵与自负。照理该轮到环浦接续，可是见庵暴躁，不能克制，气势汹汹地拿起笔来续句云‘我已化龙君作浪’。这一续句使席间气氛更为紧张。环浦见二人笔墨相轻，各不退让，急忙插手圆场，乃奋笔疾书‘人生何处不相逢’。勉强予以调停和解，宴会不欢而散。”(引自陈和栋《县城“二第”及其传说》一文)

　　梁章钜的《燕居笔记》则另有一说：

　　长乐人郑宪未考取时，在本县一户大姓人家教馆就职。这大户人家有一亲戚名叫省祭，来自京都。东家置办酒席，为亲戚洗尘。登席时，主人邀请郑宪参加。就座时，省祭虚让说：“先生请坐左边大位上。”郑宪慨然就位，毫无谦让之意，省祭衔恨在怀。酒饮数巡，省祭看了看墙壁上的画说：“郑先生高才，为各画题诗一绝，以助雅兴!”东家接着说：“我也有这样的意思，不敢言明!”郑宪说：“不难!请给题目。”东家指第一幅图，画面“乃杨太真醉卧于地，二阉宦扶起之不胜，明皇顾笑之状。”郑宪提笔题上一绝：“龙颜回首顾红颜，醉卧东风上马难。不是侍儿扶不起，只因恩爱重如山。”第二幅“乃朱卖臣挑柴读书”的画面。郑宪题诗：“一担荆薪一束书，且行且读乐何如。担头自有经纶策，堪笑糟糠妻妇愚。”第三幅“乃韩信乞食漂母”的画面。郑宪题诗：“乞丐当年事不虚，英雄未遇古谁无。临题恨杀丹青手，不画登坛拜将图。”第四幅“乃桃竹间植”的画面。郑宪题诗：“竹桃二树不相同，万绿丛中一点红。我去化龙君作浪，人生何处不相逢。”诗题完以后，主人和客人叹赏不已。后来郑宪“联登科甲，历官巡按御史，省祭为典史，为其所属。果一龙一浪，真诗谶欤!”

　　根据民间传说，《夹竹桃》一诗是出自叶向高之手

　　叶向高(1559-1627年)福清人字进卿明万历三十五年(1607年)任礼部尚书、东阁大学士。他屡与魏忠贤抗争，被阉党指为东林党魁，遭排挤，隐居故乡。朱由校(熹宗)登基后，魏忠贤阉党逐渐失势，最后成为口诛笔伐的对象，并凡是与魏忠贤有书信来往的，都严加惩处。偏偏这时有人告发：叶向高在隐居期间与魏忠贤有书信来往。于是熹宗派巡按使前往福清获取真凭实据，无巧不成书，这位巡按使却是叶向高的门生。因为当时应进士科举的士子向名人行卷的风气，以便推荐给主考官(礼部侍郎)。于是这位巡按使那时以举子身份拜东阁大学士叶向高为“座师”。这位巡按使奉旨赶赴福清叶向高住宅时，就命令随从在门口等候，自己直闯书房。在书架上魏忠贤来函赫然在目。他立即把书函掇起，塞进鞋靴内，然后命令随从进房搜查……事后叶向高感慨良多，写下了这一首诗。

　　“诗无定论”可见一斑。《夹竹桃》一诗是谁创作，我认为无关大局，但“人生何处不相逢”的深刻含义却要记取。

　　(作者 黄山云 )

　　(原载于2007年10月11日 《吴航乡情》)