电脑版
您的位置: 长乐新闻网 >> 文学艺术 >> 正文

六平山的福地洞天

http://www.clnews.com.cn  2015-05-11 08:44:32   来源:长乐新闻网  【字号

  长乐建邑依山傍水,取山之灵、水之秀,人居福地。

  山有首石山,六平山,作邑的背景。

  六平山,因有六折而得名。自宋经明到清一直是道教胜地。明万历年间陈省父子更是倾力打造,意欲长生不老,得道成仙。

  山麓的初有洞天、山腰的如有洞天、山顶的小有洞天,三处别开生面的福地洞天,在洞天前面都突出一个“有”字,而事实上又与洞的是否存在,似乎关系不大。

  依道家说法:“无,有,此两者,同出而异名,同谓之玄。”只名称不同而已,无所谓有与无。“初有洞天”只有天没有洞,就当然一样称有洞天了。

  “初”字出处,个人看法取《桃花源记》里:

  晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

  林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭……的“初”。恍惚由此始也就进入了道家虚幻的世界。与桃花源洞异曲同工可显、可灭。

  山腰如有洞天的洞也只似洞非洞,“如有”以好像解,也只是感觉中的假设,缥缈无定。

  至于小有洞天的“小有”,毕竟还凿出一个通道式洞形。但道家洞天含义可以是天地之间的大洞天,相形之下,称之小有,在于托出了大有,亮相道家广大深远,自豪了得。这在儒、释、道三教里自诩、夸大,屡见不鲜。

  初有洞天传说中有过道家遗址数处,最具威慑要算“无底谷”,神话多多,影响极深。明知如果无底就容不得有水,能居水就一定有底,还是不敢冒然探进,临谷边两脚颤颤而不敢近,担心踩进去人就没了。

  六平山因有过董奉“成仙”,而应了山不在高有仙则名,修仙处就在山腰如有洞天。

  如有洞天说是有“朝阳”、“作鳞”二洞,其实只“朝阳”勉强算半个洞,洞里有一石凹,刻“丹灶”二字, 董奉炼丹处。没有大闹天宫太上老君炼丹炉那般高大有造型,简陋到一眼了然绝对赝品。

  不过,经拾掇后的如有洞天,颇具观赏性。路边尖石形似蟠桃,进而见朝阳假洞,周边成堆奇岩怪石,有隔开世外感觉。朝阳洞虽只一步之距,进则却顿觉开明。有泉、有塘、石椅、石桌、奇石异草、小径通幽、石级上下、仙家格局。只是仙家已不在,似乎有“松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。”那种涩涩失落感。

  洞中有摩崖题刻十数处,其中一则最引注目记载:种松数万梅百株竹千个,岁寒三友松、竹、梅、聚为一家。据考有过《万松岭》名号。梅性喜温暖,喜阳光能耐旱、耐贫瘠、怕涝,对土壤要求不严,选择背风的阳坡或半阳坡种植最好,此地理位置极为合符,竹子生存条件也不苛刻。想象中:“竹青翠、松有声、点点梅花忙。”把洞天围得严严实实,还真有“林深别有天”那层诗意,说多美有多美了。虽然现今不见踪迹,应该属实,曾经有过。

  唯山顶的小有洞天,人工打造洞深丈余,尚属有模有样,在峭壁、在险峰最为风光。名人际会、凿壁勒文也多会于此。过了洞豁然一亮,果然“江山全览”。

  人居福地——长乐吴航,在阳光里,金碧辉煌。

  (作者   黄叶)

相关新闻