陈洵仁长乐江田人，诗学精深，明·洪武十年乙丑(1385)进士，授舍人，提升给事中。“其文章政事，郑重一时，长乐业诗经者自公始，故乐人号为‘诗经祖’”(引自明·《弘治县志》)。罢归后，受长乐知县王遵道聘请，在六平山狮首岩上的“东溪精舍”讲学，吴实、马铎、林应、高淮、周瑶、李马(李骐)、谢复进、高沂、林山乔、陈全从学。在10名泮生中竞有9人陆续登科高中，6人得中进士，其中两位状元(马铎、李骐)，一位榜眼(陈全)，三人得中举人、贡生。这在八闽大地历史长河中，熠熠生辉，六平山为什么会出现这种奇迹呢?

　　首先应得益于良师陈洵仁。“师者，所以传道授业解惑也!”平时陈洵仁要求学生胸怀大志，以开创明时盛世为己任。要使六平山上“东溪精舍”名扬四海，只有出人才。陈洵仁的胸襟气度和学问道德，在十位学子心上扎了根。可以说要培养人才师资是关键。其次十位学子采集松脂照明，日夜攻读书史。勤奋写作。正如陈全说的“搴帷披卷帙，插架閟瑶琼。”(摘自陈全《六平读书处为进士潘正题》一诗)。吴实又说：“黄卷篝灯同夜榻，玉壶沽酒醉春城。”(《哭马彦声殿撰》一诗)“天才在于勤奋”从他们身上得到证实。

　　陈洵仁《自题东溪精舍》一诗把东溪精舍的环境及自己的愿望和理想和盘托出：

  　[古诗注解]

     [1]澄(chéng)鲜：清澈鲜明。　

　　[2]妍(yán)：美丽鲜艳。

　　[3]诸子：诸生。

　　[4]松月清夏弦：在月光之夏夜，松影婆娑，清风徐来，琴声朗澈，令人心旷神怡，悠然自得。

　　[5]澄怀悟无始，云霄佇高褰：面对此时此景，胸情澄澈坦荡，尘虑全消，感悟到茫茫宇宙，无始无边，我已无力在那天上高高飞翔。无始：即“无始无边”的省语。谓悠久广大，如“渊源浩博，无始无边”，见《齐书》。佇(zhù)站。褰(qiān),揭起。

　　[相关链接] (一)

　　李骐诗话东溪精舍

　　七闽胜概①天下闻，六平山水尤绝伦②。 幽人别构③在其下，满庭花木含清芬。 幽人于我同乡曲④，磊落襟怀迈流俗。不随猗顿⑤富金珠，却羡邺侯⑥书万轴⑦。萧然一室坐垂帷，谈诗三百解人颐⑧。 钩⑨帘绿草侵书案，卷幔群峰落砚池。 余时在泮⑩多休暇，揽胜探奇亦潇洒。烹茶时汲东溪水，酌酒尤观古人画。 西上金台(11)共别家，几年旅食向京华(12)。峨冠束带承恩厚，渭树江云入梦赊(13)。曲江(14)古迹依然在，踵武(15)联芳尚千载。昼锦还家(16)自有期，六平精舍生光彩。

　　(李骐《六平读书处为进士潘正题》)

　　[古诗注解]

　　[1]胜概：胜景，美丽的景色。

　　[2]绝伦:特异，超过同类。

　　[3]别构：潘正曾在六平山建造六平读书处。

　　[4]同乡曲：同乡。潘正，长乐沙京人，不但与李骐同乡，而且与李骐同科应试，李骐一举夺魁，潘正也得中进士。

　　[5]猗(yī)顿：战国时大商人，以经营河东盐池致巨富。又曾经营珠宝以识别宝玉著称。

　　[6]邺(yè)侯：即李泌。唐大臣，字长源，京兆(长安)人。玄宗时为皇太子供奉官，历任肃宗、代宗、德宗三朝，位至宰相，封邺侯。他一生爱收藏书籍。韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗:“邺侯家多书，插架三万轴。”

　　[7]轴(zhóu)：卷。春秋末期，出现写在绸子上面的书。它可以卷起来，一部书就是一卷或几卷绸子，用木棒做轴，所以也叫卷轴。

　　[8]颐(yí)：愉快的意思。

　　[9]钩：挂起。

　　[10]泮(pàn)：学宫;学习的地方。

　　[11]金台：指宫庭园林雕饰华丽的台榭。

　　[12]京华：犹言京师。京师为文物荟萃之地，故称。陆游《临安春雨初霁》诗:“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华?”

　　[13]渭树江云入梦赊(shē)：家山魂牵梦绕，渺渺茫茫。渭树江云，即家乡的意思。赊，原意赊欠，买货物时延期交款，这里含有茫无边际的意思。

　　[14]曲江:江苏扬州市南一段长江，古时以水流屈曲得名，这里指六平山上弯弯曲曲的东溪。

　　[15]踵武:循着前人脚迹走。比喻继承前人的事迹。

　　[16]昼锦还家:衣锦还乡的意思。

　　[相关链接] (二)

　　东溪精舍十学子金榜题名时间表

　　师尊陈洵仁(1355-1416)，字思允，江田人。洪武十八年(1385)二甲四十五名进士。

　　陈全(1359—1424)，字果之，号梦庵，江田人。永乐四年(1406)一甲二名进士第二人(榜眼)。授翰林院编修。

　　吴实(1367-1459)字仲美，号朴斋，后山龙津(金珠壑)人，永乐九年(1411)二甲七十三名进士，授御史。

　　马铎(1368-1423)，字彦声，号梅岩，岭南人。永乐十年(1412)赐进士第一(状元)，授翰林院修撰。

　　谢复进，字叔献，县东人。永乐十三年(1415)二甲三十二名进士。正统中官至山西参政。

　　李骐(1378-1425)，原名马，字德良，沙京人，永乐(1418)戊戌年状元。

　　高沂，字鲁仲，后澳人。永乐三年(1405)亚魁，丙戌会试副榜，沂撰辟雍赋以献，率同辈乞再试，上亲策之，沂文立就，赐冠带，给俸钞，同王敏等十八人入成均。

　　林应，字原善。永乐七年(1409)贡生，揭阳训导。

　　高淮，字泰仲，龙门人。永乐十五年(1417)中举人。

　　周瑶，字仲器，风庄人。永乐十五年(1417)贡生，授常山知县。

　　[相关链接] (三)

　　六平山摩崖诗石刻

　　长乐六平山有丰富的文化内涵，有一百多幅摩崖石刻遍布山上，至今还赫然在目。

　　六平山由“小有洞天”、“如有洞天”和“初有洞天”三景点组成。为此摩崖石刻多集中这里。“小有洞天”是摩崖石刻荟萃之地。首先映入眼帘的是朱熹题刻“石萝烟月”四字，笔锋铁画银钩。朱熹为避伪学之禁，流离崇安、建阳、龙溪和长乐等地。“石萝烟月”四字，把六平山“小有洞天”月夜迷蒙的景色概括无遗。与“石萝烟月”相对的有宋·宰相陈合题刻的“第一小有洞天。”进入石门，在石门壁上题刻韩仲雍《同年长乐万寅阳请登治后小有洞天》诗。过了山门，小径北边，壁立千仞。“洞天山斗”四个大字气势恢弘，这是明·刑部侍郎郑世威题刻。他与少司马陈省辞官归田后，经常登临六平山，咏诗作赋。紧挨着“洞天山斗”的是明·崇祯年间长乐知县夏允彝题刻“江山全览”。

　　“如有洞天”是明兵部侍郎陈省父子的园林。陈省和他儿子陈所立在这里种松树万株、梅百株、竹千竿。陈所立在这里摩崖题刻有十多处，其中在天启元年(1621)，题刻朝阳洞下面石壁上的《小有洞天》《如有洞天》《初有洞天》三首诗，最引人注目。

　　“初有洞天”有陈省“初有庵”等题刻。

　　[相关链接] (四)

　　注释六平山摩崖诗石刻

　　同年长乐万寅阳请登治后小有洞天①

　　(在六平山“小有洞天”石门内)

　　韩仲雍②

     [1]同年长乐万寅阳请登治后小有洞天：万编，字寅阳，江苏丹徒人，万历四十一年(1613)任长乐县令。一日，他陪上司韩仲雍，游览了县衙后面的六平山。韩仲雍见景生情诗兴大发，写了这首诗。以后万编将此诗刻在“小有洞天”的石门岩壁上。　　[古诗注解]

　　[2]韩仲雍：字壁哉，江苏高淳人，明万历甲辰(1568)进士，任福建按察司副使。他回京时，邑人、司寇郑世威前往送行，并歌颂他的政绩：“而今送侯千里别，羡侯清风与高节，懿绩在人只一方，宁如入朝赞谟烈?入朝早为社稷臣，上佐天子下庇民……”

　　[3]小队经过自诘戎，穿云屐齿景堪穷：这两句诗意思是：一帮人游罢六平山，我就问身旁的人，已经来到这云雾迷漫的山顶，六平山景物该看完罢!诘，问。戎，随从的意思。屐(jī)，木屐。堪：可能应该。

　　[4]初闻犬：隐隐约约听到山下狗叫的声音。

　　[5]江练双涵定蛰龙：远远看去，如练的闽江一定潜伏着巨龙。练，白色的布帛。蛰(zhé)：动物冬眠时潜伏在土中或穴中不食不动的状态。

　　[6]敌：抵御。

　　[7]相期不浅安澜意：今后不减安邦定国的志向。不浅，不减。澜，大浪，这里指局势。

　　[8]雁字：群雁飞行时，常排列成“一”字或“人”字行，因称雁字。

　　[9]绘：描摹。

　[注释]

　　[1]天启元年：“小有洞天”、“如有洞天”、“初有洞天”诸诗写于天启元年(1621)，刻在朝阳洞下边石壁上。

　　[2]陈所立：字以哲，系陈省之子，明万历四年(1576)举人，官至贵州兵备副使。

　　[3]扶疏：技叶茂盛，高低疏密有致。

　　[4]钟磬声微入太虚：意思是钟磬乐声微微地传入天空。钟磬(qìng)：古击乐器，钟用青铜制，磬用石或玉雕成，两者悬挂于架上，以槌叩击发音。

　　[5]闼(tà)：门。

　　[6] 蘧(qú)庐：传舍，犹今旅馆。

　　[7]三摩地：佛家语，使心定止不动。

　　[8]筍舆(sún)：竹轿。福州话篼。筍，“笋”异体字，含竹的意思。

　    [注释]
       [1]如有洞天：在鹿屏山半山腰，这里奇岩怪石，苍松翠竹，相映成趣，目不暇接。　

　　[2]鹿屏强半是天都：鹿屏山明水秀，仿佛是仙都。

　　[3]草阁蜂腰：蜂首尾粗而腰细，因而比喻上不及兄下不台弟，中间的意思。

　　[4]烟岚悬树杪：烟雾弥漫树杪。

　　[5]野水接蘼芜：许多溪涧连接乱草丛生的地方。

　　[6]山泉迸(bèng)户生池草，石洞当门老碧梧：意思是屋前山泉喷涌的池中长满蔓草，石洞当作门，周围遍布苍劲、碧绿的树林。

　　[7]松阴：松树。因松树高大魁梧，枝繁叶茂，浓荫匝地。

　　[8]扃(jiōng)：门扇。原指关闭门户用的门闩、门环之类。

　　[9]著潜夫：意思是隐居著述，要写出对国计民生有益的著作。诗人虽然隐居在这里，但忧国忧民之心不减。潜夫，即《潜夫论》，该书是东汉末王符著。内容指陈时政得失，反对汉代流物的宗教迷信，大量揭露官吏豪强奢侈浪费和迫害人民罪行。      　      

       [1]初有：在鹿屏山脚，“初有庵”就建在这里，溪涧潺湲其中，泉声不绝如耳。周围有“卧虎听泉”、“龙湫飞瀑”、“骏马仰空”、“蛤蟆朝天”、“斋公帽”诸景。　　[注释]

　　[2]溯(sù)：逆着水流的方向走。

　　[3]止方遥送翠微钟：青翠掩映的山上传来隐隐的钟声。翠微，青翠。

　　[4]松枝偃蹇(yǎnjiǎn)皆成风，树甲参差半是龙：这两句意思是，松枝屈曲宛转都是凤鸟的样子，树成纹块大小不一，好像龙身的鳞。偃蹇，高耸上伸，屈曲宛转。这两句诗比例妥当，暗指鹿屏山是藏龙卧虎之地。

　　[5]傍云舂(chōng)：鹿屏山上诸溪涧，汇成汾阳溪，源远流长，人们利用它充足水力捣米;在溪中设一木制圆形水车，水注入周槽内，水车就缓缓转动。同时水车衔接一根木杠，杠的一端装一块圆形石头。由于水车转动，石头就连续起落，去掉下面石臼的糙米的皮。旧时代沿溪设有九个碓房。

　　[6]无着：无牵挂。

　　[7]钵 (bō)：饭钵。各尚盛大食物用的一种器具。

　　[8]蒲(pú)：蒲团，用香蒲草、麦秸等编成的圆形的垫子。

　　[9]慵(yōng)：困倦;闲散。

　　[相关链接] (五)

　　六平岩石吟

　　六平山上奇岩怪石，状像动物或器物，栩栩如生。笔者黄世鼎见景生情，于2008年春写了几首绝句以飨读者。

　　卧狮岩

　　(“小有洞天”正面摩崖)

       [注释]

　　[1] 岫(xiù):小山峦。

　　[2]首石一鸣出魁甲：首石山上“状无帽”在长乐人民的心目中具有超自然神秘色彩。在长乐家喻户晓的古谶:“首石山鸣出大魁，十洋成市状元来。”这意味着“状元帽”一旦鸣响，预示长乐将有士子科举夺魁。

　　[3]尔曹吼叫必蝉联：尔曹：你等。蝉联：一旦鸣响，这里指六平山上卧狮岩一旦发出吼声，必有人才出现。

　　[4] 釜(fǔ)：古代的一种锅。

　　[5]神医：指董奉。传说董奉曾在此炼丹。

　　[6]屐(jī)：木头鞋。泛指鞋。

　　[7]啁啾(zhōu jiū)：拟声词，鸟叫的声音。

   （作者  黄世鼎）