环山小子耕耘忙

　　香港石鸣，故里长乐江田环山，原名陈维棋。孤儿生涯，幼年生活于福清，中年定居香港。岁月坎坷，人称“五洲浪子”。琴心剑胆，奋发图强;以佛为心，以道为骨，以儒为表，从容不迫，平平凡凡，至今已走过76个春秋。

　　他不是诗人爱作诗，不是画家喜涂鸦，文凭不高，绘画专科毕业，却掀起商场风云，获得绰号颇多：香港大亨、环山小子、墨池玩童、狂怪老头、卖石翁、布衣……名家篆刻，印苑一家。喜写对联，自娱自乐。

　　有对联“一生创业四集瑰宝半世风流五本翰墨”概括出石鸣先生的成就。按他的话说，前半生已实现弘扬中国魂之“梦”，下半世“十年面壁”正为弘扬民族魂之梦而努力。前年6月出版《石鸣书法——寿山篇》，去年6月出版“佛家篇”，接着将要出版“手札篇”、“扇面篇”、“藏家篇”。狂怪老头变成出书狂，世人称他“奇人”，他却自认为“狂怪”，生活不顾，生命不惜，朝夕耕耘，挥毫不倦。真可谓：“漫道古稀加十岁，还将余勇写千篇。”

　　他依然如小子般有旺盛的精力和无穷的创造力。

　　独具一格自由体

　　展馆首栏作品“中国梦”、“扬我国威壮我军威”和送给联合国秘书长潘基文的“和平颂”的写法堪称石鸣先生作品的典范，上大字隶书端庄和谐，下小字自由体奔放飘逸。

　　省诚信促进会会长潘心城赞誉：“他的隶书，显得刚柔并济，劲气内蕴，密疏横纵，富于变化;而自由体书法更是线条精细，变化豪放，舒缓俊秀，生动妩媚。细细品来，简直就是一种无声而和谐的音乐，使人心旷神怡。”

　　石鸣先生自己形容：“自由体更如翩翩而起的舞蹈，庆祝上面的稳重;整个画面充满精、气、神，富有生命力和吸引力，没有颜色却五彩缤纷。”

　　这不正是他弘扬民族文化情感的结晶和真实的写照吗?

　　他不断学习先哲时贤的优秀书法，不仅领悟书法艺术的基本准则，掌握其表现方法和技巧，而且能独出新意，正如他所书的“不学百家难成一家”。他注意到书法艺术的线条美、造型美、意境美，力求作品的整体效应，给人以强烈的美的感受!

　　他写的“四维不张国乃灭亡”、“墨痕心影”、古诗四屏条等，幅幅体势神韵，浑厚雄健，均让人深切感受到先生的书法形貌，体味到先生一派勃勃生机和熠熠发光的才华。

　　石鸣先生能写多体书法：正楷、行书、隶书、新魏体、自由体、甲骨文……无不谙熟，且具有自己的特色。此次展览，他又以世人共识的最高艺术——中国书法彰显儒家精华，更有佛教经典和十八大精神，别有一种内涵、一番风韵，令人耳目一新。

　　情系国粹皆舍得

　　石鸣先生说：“我的书法不是为了买卖而作，而是为情感而书。”每幅作品都是他智慧和情感的凝结。

　　他书“文化是民族的血脉”，是感动于胡主席对文化人的肯定;他书习主席“自豪而不自满，决不会躺在过去的功劳簿上”和“不负重托不辱使命”，是为十八大后新领导人的新作为而激动。先生久居香港，但爱国爱乡的情感没有变。一幅幅作品让人感悟到他的“情感在宣泄，心波在流动”，感受到他壮心不已的境界。

　　先生说：“书法是心画、心影。一副好的作品总是在情绪高昂时一气呵成，不做修改，回头再来第二手，永远写不出第一手的气韵。作品有气才有生命力，才有韵律。”因此，他的作品中看不到丝毫为书而书的做作成分。一副随得的“捨得”让他一直舍不得送人，可见先生对之喜爱之深，可见作品凝聚作者底蕴之厚。面对记者“耄耋之年有何奢望”的提问，先生随口而出：“一切舍得。”

　　先生注重民族艺术的传承。他引用沈大师的话说：“书法艺术是世界上公认的最高艺术，书法文化是其他文化的基石。”他研究甲骨文，认为其他的文化，如画画，就是从甲骨文演绎出来的，所以要让我们的国粹代代传承。他给来参观的书法爱好者赠送作品集，并亲笔题词，对小朋友更是鼓励有加，他说：“老年人也犹如孩童，喜欢表扬鼓励，多表扬鼓励，我们的书法国粹就能发扬光大。”

　　翻阅先生作品集，记者喜见一联：“留得藏品千秋在任凭子孙百代赏”。又见先生自学备忘录上引毕加索语：“如果我是中国人，那我一定不是画家，而是一个书法家。”

　　(记者 柯多桂)