在封建社会，一般情况女性连祠堂都不能进，更别说给予立祠。但凡事都有例外，为宗族作出牺牲或重大贡献的女性立祠并不少见。就福州地区来说，比较著名的有闽侯县尚干陶江林义姑祠。当年林氏家遭不幸，家中仅剩林五娘和祖母、侄女、嫂嫂四位女性。嫂嫂产下遗腹子侄儿后也撒手人寰。林五娘深明大义，合上妆镜，卸下红装，终身不嫁，以三十年的自我牺牲，抚养侄儿成人，换来宗祧的延绵。后人感念林五娘恩义，尊其为“义姑”，在尚干林氏祠堂西侧建义姑“报功祠”祭祀。

　　无独有偶，在长乐区金峰濠溪华刘村，有一座建于明朝正德年间的义姑祠，祠坐东朝西，位于刘氏宗祠南侧。这“义姑”当年家遭变故，在无其他男丁的情况下，为赓续家族香火，终身不嫁，哺育幼弟成人传嗣，其后代感其恩义，立祠祭祀。

　　长乐华刘村“刘义姑”，名刘八娘，生于明初。她出自闽中名门望族——福州市凤岗忠贤刘氏家族。凤岗忠贤刘氏入闽始祖刘存，河南固始县人，唐末世乱，携子侄随王审知义军入闽。刘存和侄子刘昌祖随王入闽有功，闽王赐地其家族，择居凤岗里。

　　宋初，刘存次侄刘昌荣子刘文绎从凤岗里刘宅迁居长乐圣阳(今长乐区湖南镇湖东村)，传至刘序中，又从圣阳迁居今长乐区金峰镇濠溪。

　　明代洪武年间，濠溪这支刘氏传到十三世，有一族人叫刘儒子，字良翁，原配林氏，侧室孙氏，育有儿女，一女名八娘，生于明洪武辛亥四年（1371)。刘儒子上过私塾，人也精明，善于经营农商，蓄有家产，算是殷实人家。刘八娘16岁时，从父母命，受聘于邻村蓝田富宅顶夫家待嫁。刘八娘17岁时，待嫁的夫君不幸病故。祸不单行，明朝洪武丁卯年，刘八娘18岁时，周边一带乡村发生瘟疫，刘八娘父母一家数口先后死于这场瘟疫。也许，“天无绝人之路”，刘八娘和3岁幼弟刘真卿活下来。刘真卿是这户刘家唯一男丁。

　　由于家门连遭祸事，痛失至亲，18岁的刘八娘极度悲伤。而她从小受过儒家教育，知书达理，很快就走出悲伤，立志独撑家门，发誓终身不嫁，以姐代母，哺育幼弟，为刘家宗祧尽孝义。此后年月里，她系刘家根脉于己身，和3岁的弟弟相依为命。为抚养幼弟，她孑然一身在凄风苦雨中苦度春秋。在饥饿时“食先予弟”，遇寒冷时“衣先予弟”。更值得一提的是，当时18岁的她，姿容出众，难免引起当地豪强眈眈觊觎，有的欲行非礼，有的胁迫求娶。她不为淫威所屈服，在坊间善良的父老乡亲帮助下，最终把幼弟拉扯成人，又为其成家立业。“苍天不负孝心人”，刘真卿也算圆满地完成了传统至高孝道，连续生了三男，长男刘惟周、次男刘惟迈、三男刘惟过，成为今濠溪刘氏福、禄、寿三房宗祖。刘八娘一直为弟一家操劳，终因积劳成疾，撒手人寰，终未享一日清闲，于明英宗正统年间病逝，享寿73岁。

　　刘八娘牺牲自己一生幸福，换来刘氏一脉绵绵瓜瓞。她的贞淑孝义行状懿德，在长乐民间广为传扬。明朝长乐当地官宦郑世威、陈世范、谢杰为之立传、作记，并载于早期的《长乐县志》，志云：“濠溪有刘义姑者，讳八娘，忠贤裔也。生于明洪武辛亥四年。及长，以父母命受聘，年17岁，不幸未婚失偶。姑熟知书史，深明大义，遂守志不移，继而迭遭家难，父母相继沦亡，时家乏丁壮，仅孤弟呱呱待哺，且豪强眈眈觊觎。姑际兹外侮家难之秋，惟知祖宗宗祧为重，乃毅然奋起，力任艰危，以弱女子之身，支撑门户，重振家业，其艰难险阻，可想而知之。交能亲见孤弟授室生子，子又生孙，积劳累困顿，遂于明英宗正统年间病逝，享寿70余岁。刘氏子孙崇功报德，建祠祀之，久矣。嘱为文以表，余维义姑秉性坚贞刚毅，千古完人也，永载姑德于无涯矣。”此段文字被其后裔刻入刘八娘墓碑背面，流传下来。

　　刘真卿后裔濠溪华刘族人，为纪念恩重如山的“义姑”刘八娘，于明朝正德年间，在刘氏宗祠的左边建一座义姑祠，春秋两祭。

　　濠溪华刘义姑后裔亦能继承祖德宗功，重振五忠八贤家声，崇儒重教，奋发努力，人才辈出。明清两代出五个进士和六个举人，还有51位庠生、贡生、秀才，成为簪缨世族。而今这支刘氏后裔枝茂叶繁，刘八娘抚弟一人，繁衍数万人，分布在国内外各行各业。

　　前几年，为弘扬中华优秀传统文化，华刘村“两委”还在村公园口置放一尊刘义姑抚弟大石雕像，供人瞻仰，扬其懿德。

　　（此文根据长乐区濠溪华刘族人刘建仁、刘顺官等人提供相关资料撰写）