一首《侠客行》我用了十余年去品味侠道，指尖触到书页，仿佛仍能触到一丝青史留名的侠客英气。感谢诗仙李白，将侠的种子播撒在我的心田。

　　初读《侠客行》

　　初读《侠客行》是在五岁那年。在那个充满个人英雄主义的童年里，在拼音帮助下第一次通读完全诗，我便爱上这首诗，一发不可收拾。我羡慕那“银鞍照白马，飒沓如流星”的英姿，我摩拜那“十步杀一人，千里不留行”的强大到惊世骇俗的武功。虽然那时侠在心中仍是一个模糊的影子，但被大人们问起“长大要成为什么”时，我已毫不犹豫：“侠”。比起同龄小孩的“宇航员”、“科学家”，我的理想似乎更抽象到无法实现，于是大人们一笑置之。我想当侠，别的孩子在周末尽情玩乐时，我已拉好韧带，去锻炼身体，练习武术;我想当侠，当别的小孩被钢琴、提琴吸引时，我却钟情于陶笛、葫芦丝;我想当侠，为了那句“三杯吐然诺”，我呡了三口白酒，结果真的“五岳倒为轻”，醉到第二天中午……

　　我心中默念着《侠客行》，讨厌别人和我说“乱世才能出英雄，现在是和平盛世，所以侠客已不存在”的话。我坚信，世间定仍有侠尚存。为了找到侠，我和妈妈特意去了趟福建尤溪的“侠天下”景区，据说那里是侠文化发源地之一。可我到了那里，除了看见几个膀大腰圆的大汉满口粗话地表演花拳绣腿外，只看见拎着鬼头刀吓唬游客的演员和已经锈迹斑斑的十八般兵器，并没有真正侠的身影。站在依稀残存些古色古香的栈道上，我的心中不禁有些酸楚……

　　再览《侠客行》

　　初中时再看《侠客行》，看到的已不再如往般肤浅。此时我已明白，即使武艺再强，装束再像侠客，如果缺少侠的精神，也是枉然。《侠客行》中说的好：“将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴”，侯嬴和朱亥，两个人一个是七十多岁的看门小兵，另一个是大字不识一个的市井屠夫，却双双被赞誉为“千秋二壮士，烜赫大梁城”。他们没有白马、银鞍，但他们受信陵君赏识，一个告诉信陵君盗虎符调兵攻秦救赵，另一个跟随信陵君孤身涉险，一锥打死拒交兵权的将军。在窃符救赵的传奇背后，侯嬴默默揽下全部罪责，拔剑自杀。他们，比起空有蛮力却被百姓和猛虎、蛟龙并称为“三害”的周处，难道不是真侠?他们比起力能扛鼎却醉心王道的项羽，难道不是真侠?

　　而侠精神更体现在方方面面。诗中“闲过信陵饮”，大敌当前侯嬴淡然不乱是侠道;季布一诺千金，他的诚信是侠道;林冲、鲁智深萍水相逢，鲁智深在野猪林舍身相救的义气是侠道;杜甫“忧国忧民，兼济天下苍生”的情怀亦是一种侠道……既然侠道表现如此多方面，那将《侠客行》藏在心上足矣，生活中又何必特意去追寻呢?

　　又品《侠客行》

　　时光流逝像微风吹拂桌上书页，不知不觉高中的日子已翩然而至，人的思绪也跟着提升境界，于是我的心中又有几个问题冒了出来。诗中的侠客做到了“事了拂衣去，深藏身与名”，仍旧名垂青史?“纵死侠骨香，不惭世上英”，又是怎样的侠客才算世上英呢?一般的侠客，境界不够高，醉心自己的侠道，他们的死活与大部分的人、与当时的社会没任何关系，所以他们的一生就像青史中一颗小石子投入大海，仅在一圈涟漪。而真正在青史上浓墨重彩的大侠，都是有相当影响力，甚至能凭一己之力、一己之名推动社会变革发展。这类侠，值得被我们所敬佩，也值得被历史所牢记。侠士荆轲，怀揣天下被秦国蹂躏的愤恨怒刺秦王，将反抗秦国的烽火烧得更加旺盛;宋朝的梁山之上，一百单八个豪侠率数万兵卒撼动朝廷统治，也将了当时昏庸的封建统治阶级一军，让全天下认识到朝廷的腐朽与不可靠;清末济南活跃的侠盗燕子李三用一己之名逼得县令不敢收受贿赂，也推动无数百姓不畏权势，敢于道出官员恶行，让世人拍手叫好;抗战时期江湖女侠秋瑾虽以身殉国，却道出中国人宁死不屈的气节，鼓舞更多人抛头颅、洒热血……再看看诗中的侯嬴、朱亥，也是以凡人的面孔却书写惊世传奇。俗话说得好：“侠之大者，为国为民。”他们，正是侠道集大成者!为此我再由衷的送上这首《侠客行》，为他们唱上一曲赞歌：

　　侠客行

　　赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。

　　十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

　　闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

　　三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

　　救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。

　　纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

　　我遇见了最美古诗《侠客行》，领略到千年侠道。李白将侠道精华蕴藏于诗句中，传承万世，而我愿将侠道的种子种在心中，茁壮成长!