夏完淳是明末崇十一年(1638年)长乐县令夏允彝的独子，继承父亲意志，参加反清复明义军被捕，于清顺治四年(1647年)在南京狱中写下遗书给母亲，虚龄十七岁慷慨就义，史称少年英雄。

　　遗书原文是：

　　不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身报母矣!

　　痛自严君见背，两易春秋，冤酷至深，艰辛历尽，本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土，奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成　粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之养，无一口恶。致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓。一门漂泊，生不得相依，死不得相问。淳今日又溘然先从九京，不孝之罪，上通于天。鸣呼!双慈在堂，下有妹女，门祚裹薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生?

　　虽然已矣，淳之身父之所遗，淳之身君之所用，为父为君，死亦何负于双慈?但慈君推乾就湿，教礼习诗，十五年如一日;嫡母慈惠，千古所难。大恩未酬，令人痛绝。慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。淳死之后，新妇遗腹腔得雄，便以为家门之幸，如其不然，万勿置后。会稽大望，至今而零极矣，节义文章如我父子者，几个哉?立一不肖后，如西免先生为人所诟笑，何如不立之为愈耶?

　　呜呼!大造茫茫，总归无后，有一日中兴再造，则届食千秋，岂止麦饭豚蹄不为馁鬼而已哉!若有妄言立后者，淳且与先文忠在宴宴诛殛顽嚣，决不肯舍!兵戈天地，淳死后，乱且未有定期，双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣。勿悲，勿悲，相托之言，慎勿相负!

　　武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯清洒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣。新妇结离二年，贤孝素著，武功甥好为我善待之，亦武功渭阳情也。

　　语无伦次，将死言善。痛哉，痛哉!

　　人生孰不死，贵得死所耳!父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣，但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣!

　　从中我们不难看出夏完淳关心国家兴亡和挂念家里亲人的浓浓殷情。“人终有一死，死得可贵。父亲成忠臣，儿子成孝子，为了信念，为了国家，来世定要报仇，完淳无愧此生。”

　　夏完淳自7岁来到长乐，至12岁的5年中他随同父亲体察民情、受理案情，开阔了眼界，对社会的底层有了深刻的了解，他对社会民生产生了强烈的责任感与使命感。他相信“天将降大任于斯人也”，亟盼自己赶快长大，好像父亲一样得到功名，然后利用这功名换来的官职推行自己的措施，造福天下百姓。

　　夏完淳，是那个特定历史时代的儿子，同时也是一个有血有肉的普通人，他的思想当然还有狭窄的一面，比如他深受封建士大夫的影响，奉朱明王朝为正统，不能正确认识农民起义军的本质等等，因为在那个时代，爱国者往往把忠君作为表现爱国思想、从事爱国活动的形式，这是所有封建时代爱国者的不可避免的局限性，但这些局限性都不能掩盖他身上夺目的光辉，尤其在国难深重的时候，这种光辉就更加灿烂华美。郭沫若在抗战时期以夏完淳事迹为基础创作的话剧《南冠草》，曾激动过多少誓以热血拯救祖国的中华儿女。

　　(作者  陈光泽)