《辞海·张元幹条》：“张元幹(1091-1170)南宋词人。字仲宗，号芦川老隐，真隐山人，长乐(今属福建)人。靖康元年(1126)李纲任亲征行营使抗金时，曾为李属官。官至将作少监。秦桧当权时，致仕南归。后因作词赠送主战派胡铨，触怒秦桧，削除官籍。其词风格豪迈，送胡铨和寄李纲的《贺新郎》词，对中原被金占领、南宋朝廷苟且偷安，表现了强烈的悲愤之情，是南宋词中的名作。”张元幹因作词送主战派胡铨被贬谪新州而除名，其词《贺新郎》悲愤苍凉，风格豪迈。表现了感时伤事的真实情感。他也有不少婉丽作品，又能诗。《四库全书》集部辑录了《芦川归来集》《芦川词》。

　　建国之初，在人民大会堂一次国宴席上，周恩来总理向福建代表团敬酒时，语重心长地说：“福建出了张元幹，这是福建人的骄傲。”

　　2013年下半年，在《福州晚报》副刊版面上，连篇累牍登载“张元幹是长乐人”的文章，说：“张元幹是长乐人的最主要的根据何在呢?”原来永泰月洲乡张氏家族把张睦尊为一世祖。张睦，字泰和，长乐福州里(今长乐市古槐镇福坊村)人，仕唐，封太师梁国公，榷货大王，庙在福州东街凤池坊。张睦生三子庑、膺、赓，庑居侯官(今福州)，膺、赓迁永福(永泰)月洲乡。似乎喧宾夺主，这些文章惊动了永泰张元幹的后裔。他们随带志书谱志，来福州晚报编辑室，据理力争：“张元幹是永泰人。”

　　张元幹是永泰人也是有案可稽的。“张元幹，字仲宗，自号芦川居士，真隐山人，晚年又称芦川老隐、芦川老人，本县嵩口乡月洲村人。

　　张元幹为张睦九世孙。张睦生三子庑、膺、赓。庑居侯官(今福州)，膺、赓迁月洲乡。元幹是张膺第八世后裔。

　　祖父张肩孟，字醇叟，宋皇祐五年进士，官至朝奉郎，歙州通判。父张安道(族谱为几道)，进士出身，曾在邺县(今河北临漳县)为官。张元幹早年丧母，十四五岁随父在任，每逢宾客酬唱，必专心倾听，有时随口应和，辞藻可观，满座惊叹。宋徽宗大观四年(1110)，元幹20岁，到江西南昌求教于东湖先生徐师川，参加江西诗派洪刍、洪炎、苏坚、潘子真、吕本中、汪藻、向子堙(张的舅父)等人诗社活动，从而受江西诗派影响。”(摘自《永泰县志》)

　　张元幹何方人氏?《四库全书》集部辑要已给了明确的答案：“周必大‘跋其送胡铨词’称长乐张元幹。淮阳王浚明‘跋其幽岩尊祖录’，则称永福张仲宗。皆宋人之词，莫详孰是也。”由于以不同角度确定名人籍贯，必然得出模棱两可、莫衷一是的答案。

　　历史上出了大人物必然引起家乡人的自豪，这是人之常情，更何况出了张元幹这样令人称羡的大人物呢?

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　　《贺新郎——送胡邦衡待制赴新州》

　　梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注?聚万落，千村狐兔。天意从来高难问，况人情，老易悲难诉。更南浦，送君去。    凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。万里江山知何处?回首对床夜语。雁不到、书成谁与?目尽青天怀今古，肯儿曹，恩怨相尔汝?举大白，听《金缕》。

　　[今译]梦魂总萦绕在沦陷的神州大地上。萧瑟的秋风送来一片悲凉的号角声，原来的宫殿，现在只见一片禾黍青青，怎不叫人满腔怅恨。昆仑山的天柱为何折断，使浑浊的黄流四处为患?成群的狐兔占据了无数村庄。高高在上的主宰者，他的旨意谁又明白。伤心人亡国的哀痛，老了更难于淡忘。站在这别离的岸边，要送被贬的你去那遥远荒凉的地方。

　　岸边的柳树中飘过来阵阵凉风，驱赶着残留的暑热。明亮的银河已横斜，星星稀疏，月光淡淡，朵朵云彩缓缓飘过。这一分手，你过千山万水，飘荡到哪方?回想以前，我俩深夜长谈，床对着床。大雁不去那遥远偏僻的地方，给你的信写好后又交托给谁。放眼天下，缅怀古今，怎么能像小孩子那样计较个人恩怨。高高举起酒杯，开怀畅饮，听我把这首送行的《金缕》歌唱一遍。

　　(作者   黄世鼎)