《辞海·怀海条》：“怀海(720-814年)唐禅宗僧人。本姓王，福州长乐(今属福建)人。幼年出家，师事马祖，为入室弟子。兴元元年(公元784年)居洪州百丈山(今江西奉新)，从学者甚众。向来禅僧多居律寺，他以禅宗和律宗的习惯不同，开始创设禅院，制定《禅门规式》(后称《百丈清规》)。并倡‘一日不作，一日不食’的风尚，世称百丈禅师。”

　　“马祖兴丛林，百丈定清规。”怀海师长马祖会集禅僧，选择深山幽谷建丛林。怀海身体力行，就在家乡长乐沙京五峰山建西山寺，后改为龙泉寺。为了规定僧众德行，怀海创制清规，名为《禅门规式》，又称《百丈清规》，这是对佛教重大贡献。

　　佛教与基督教、伊斯兰教并称为“世界三大宗教”。佛教基本教理以断除烦恼而成佛为最终目的。这样教义与中国传统伦理和宗教观念相结合。经三国两晋到南北朝四五百年间，佛教寺院广为建设。南朝皇帝是历史上信佛最为著者。当时寺院遍布各地，唐朝杜牧《江南春》一诗是最好的印证：

　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　王木尊不但创制佛门清规，而且对佛教基本教理——“断除烦恼而成佛”加以阐述。他主张修真养性，看破红尘。人世间争权夺利、尔虞我诈、贪财好色等歪风邪气，嗤之以鼻，把人生一切烦恼置之度外。他说：“先歇诸缘，休息万事，善与不善，世出世间，一切诸法并皆放却，莫记、莫忆、莫缘、莫念，放舍身心，全令自在，心如木石，口无所辩，心无所行，心地若空，慧日自现，如云开日出。”福州评话书《英雄泪》中的一段唱词，是怀海禅学最好注脚，它把和尚、尼姑虚幻的人生观淋漓尽致地表达出来：、

　　弟子一心皈依佛教，二目紧闭口念弥陀。

　　三宝金莲焚香顶礼，四大皆空斩断情由。

　　五代宗祥莫将留恋，六根清尽看破红尘。

　　七情不染付之流水，八曾受戒佛祖面前。

　　九戒亦空看经食菜，十指合掌礼拜如来。

　　“心底无私天地宽”僧侣把人的生生死死和一切烦恼置之度外，是世上最“自由”的人，就像摆脱了牛鼻绳羁绊的水牛一样，无拘无束地投入那春风吹拂的绿杨芳草岸上。同时僧家是“闲人”，像春风吹送的白云，自由自在云游天下，王木尊(怀海)的二首禅诗，把对“自由”的理解和盘托出：

　　[古诗注解]

　　[1]沩(wéi)山：在湖南省境内，是佛教圣地，属于南宗南岳一系。

　　[2]牯(gǔ)牛：公牛。水牯牛指水牛。

　　[3]乾坤：天地、日月、世界等代称。

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　　黄世鼎《龙泉寺》

　　从长乐市区往东南方向行15公里，有一座五峰山。在绿树掩映的半山腰，几座殿堂楼阁巍然矗立，金黄色的琉璃瓦映衬着飞檐翘角，格外引人注目。这就是著名的千年古刹(chà)龙泉寺。

　　龙泉寺原名西山寺，始建于南北朝(公元554年)。唐代高僧百丈禅师王木尊在此传经布道，扩建了寺庙，创立了法堂。唐朝懿(yī)宗皇帝赐予名字，叫“龙泉”。龙泉寺经历代扩建，更具规模，与鼓山的涌泉寺、福清的黄檗(bò)寺形成鼎足①之势。

　　龙泉寺历经千牛，香火极盛，游人络绎不绝。跟其它寺庙相比，龙泉寺的建筑、布局等都有独特的风格，为人们所津津乐道。

　　大雄宝殿是该寺的主殿，它的前身是法堂。建造法堂时，用石圆柱替代木柱，这在当时绝无仅有的。石圆柱共有16根，特别是前面8根，圆周长2米，高6米，把这16根粗重的石圆柱，按方位竖立在雕有花纹的石盆上谈何容易!这充分反映了古代能工巧匠的聪明才智。整个殿堂气魄雄伟，宽敞大方。

　　前殿门口立有四大金刚塑像，个个怒目圆睁，气宇轩昂②。殿堂的正面，泥塑镀金的如来佛祖，两肩宽阔，体魄魁梧，面庞圆润丰满，鼻梁高而且直，眼睛炯炯有神。两旁十八罗汉，形态各异，栩栩如生。高超的雕塑艺术，令人叹服。前殿廊上有两根石柱，青龙盘旋其上，龙身鳞爪刚劲整肃，龙首须举目张，气势恢弘。仔细观察，不难发现，原来龙身与石柱是连成一体的。

　　大雄宝殿周围，还有冬山门、天王殿、观音阁、百丈楼、客堂等建筑，造型古朴典雅，气势非凡。宋代理学家朱熹(xī)曾到这里游览，并在附近崖上留下“朝阳”、“魁龙”等摩崖石刻。

　　大雄宝殿后的“流米佛”，是一尊根据天然岩石形态雕刻成的弥勒佛。石佛斜歪身子，大腹便(pián)便，袒(tǎn)胸露腹形象逼真。传说龙泉寺建成后，从石佛肚脐口可以流出米来，每天流出的米，不多也不少，刚好供寺内僧众一天食用。有一天早晨，一位小和尚拿着箩筐来盛会米，发现从石佛肚脐口流出的米粒又少又慢。小和尚凝神注视，不停地用手搔搔自己的光头，自言自语道“时光难捱(ái)③呀!”突然，他心血来潮，转过身急忙跑进厨房，拿了把火钳，对准石佛肚脐口用力戳(chuō)入，使劲搅动。结果，反而弄巧成拙(zhuō)，“流米佛”从此再也不出米了。

　　龙泉寺的每一处自然景观，都有美妙的传说趣闻，它给千年古刹笼罩上一层神秘的面纱，增添了浓厚的情趣。

　　[注解]

　　[1]鼎足：三方并列。

　　[2]气宇轩昂：气度雄伟不凡。

　　[3]捱：拖延。

　　黄世鼎《龙泉寺》《三峰塔》1996年成为《福州小学乡土教材》，沿用六年之久。